A pesquisa em desenvolvimento tem como objetivo analisar nos relatos de professores das escolas do campo do município de Jacundá, Pa, como os discursos dos sujeitos da educação são afetados por jogos de poder-saber da governamentalidade, materializados em políticas educacionais implementadas durante o período da pandemia, reorientando as condutas dos sujeitos da educação, no caso em estudo, dos professores e dos alunos da Educação do Campo. A metodologia utilizada para realizar tal feito, baseia-se nas formulações metodológicas e conceituais de Michel Foucault, sobretudo os conceitos de enunciado, formação discursiva e arquivo. Além desses, os conceitos de governamentalidade e biopolítica, também formulados por Foucault serão retomados como conceitos fundamentais para discutirmos os efeitos de poder-saber sobre os sujeitos da educação, particularmente durante a pandemia. O material de análise é constituído pelo corpus principal e pelo corpus auxiliar: o corpus principal é constituído de entrevistas feitas com professores que atuaram na educação do campo em Jacundá, Pa, no período de pandemia; o corpus auxiliar é composto de  normativas das três esferas de poder (municipal, estadual e federal), publicadas no período da pandemia - leis, notas técnicas, relatórios, decretos, portarias etc. -  que entraram em vigor durante a pandemia com o intuito de regular práticas pedagógicas e procedimentos metodológicos nas escolas do campo durante a pandemia. A decisão em fazer uso de corpora se justifica por tomarmos as narrativas dos professores com o intuito de apreender discursos de poder-saber colocados em circulação durante a pandemia do COVID-19. Para isso, compreendemos ser necessário cotejar as narrativas dos professores com as determinações legais circuladas nesse momento, a fim de apreender no jogo discursivo das narrativas o atravessamento das políticas educacionais.  Para a análise desse corpus vamos usar os conceitos teóricos de governamentalidade e biopolítica, no domínio da análise de discurso Foucaultiana. 

A pesquisa tem como objeto de investigação as ações de Estado por meio das políticas de assistência estudantil na área da inclusão digital implementadas no IFPA Campus Marabá Rural em virtude do formato de ensino remoto, realizado no período em que as atividades didáticas-pedagógicas presenciais foram suspensas em virtude da pandemia da Covid-19. Pandemia que desnudou as desigualdades sociais já existentes, ou seja, o período histórico da pandemia da Covid-19 evidenciou as desigualdades, entre elas a questão da inclusão e exclusão digital. A partir da percepção que o acesso à internet é fundamental para a permanência do estudante nas atividades de ensino no formato não presencial, este trabalho tem como objetivo geral compreender se as ações de Estado por meio das políticas de assistência estudantil na área da inclusão digital implementadas no IFPA Campus Marabá Rural contribuíram para a permanência dos estudantes nas atividades de ensino-aprendizagem no formato remoto. No seu percurso metodológico, a pesquisa adotou a pesquisa bibliográfica, que compreendeu o embasamento a partir de outros trabalhos que antecederam a reflexão sobre o objeto de estudo; a pesquisa documental, que correspondeu a análise dos documentos produzidos pelo Campus, pela instituição à nível de instância superior e/ou a nível federal referente ao objeto de estudo; e, a pesquisa de campo, que correspondeu a escuta ao sujeitos por meio de entrevistas semiestruturadas a 5 (cinco) servidores e questionários destinados a 9 (nove) estudantes. Na perspectiva de atender os estudantes em situações de vulnerabilidade socioeconômica foram realizadas as seguintes ações de Estado por meio das políticas de assistência estudantil na área da inclusão digital: auxílio alunos conectados – chip e pacote de dados, ação executada em 2020 e 2021; auxílio inclusão digital – aquisição de equipamentos, ação realizada em 2020; e, auxílio inclusão digital em pecúnia, realizado em 2021. As ações de Estado por meio das políticas da assistência estudantil na área da inclusão digital não possuíram a abrangência necessária, que significaria o acesso por todos os estudantes em situação de vulnerabilidade socioeconômica às ações ofertadas. Entretanto, entre os estudantes que foram contemplados com as ações, nota-se a sua permanência na instituição. Para além das ações hegemônicas à nível federal (MEC) ou institucional (gestão superior do IFPA) foram realizadas ações específicas de assistência estudantil pelos servidores e/ou setores do Campus, que segundo os sujeitos participantes da pesquisa contribuíram para a permanência dos estudantes nas atividades didáticas-pedagógicas não presenciais.  

Este trabalho trata do tema de reforma agrária, mais especificamente das dinâmicas territoriais

no contexto do Projeto de Assentamento (PA) Luís Carlos Prestes, que está localizado a 15

quilômetros, sentido oeste da sede do município de Irituia, na margem direita da rodovia BR-

010 (direção Belém-Brasília), na região nordeste do Pará. Buscou-se problematizar acerca da

ameaça quanto ao fim do assentamento em virtude das constantes mudanças de pessoas, tendo

em vista ser observado um grande número de venda de lotes e identificar quais estratégias

possibilitam perspectivas para a continuidade do assentamento como território de reforma

agrária. Como metodologia, fundamenta-se em observação participante, considerando minha

trajetória de vida, trabalho e formação. Mas, como marcos temporais de coleta de dados,

transcorreu do início de janeiro ao final de julho de 2023, por meio de entrevistas

semiestruturadas, diálogo informal e registro fotográfico, junto a nove (9) pessoas, de um grupo

de dezenove (19) primeiros ocupantes e um dirigente do Movimento dos Trabalhadores Rurais

– MST. O primeiro capítulo descreve as dinâmicas territoriais a partir do contexto do

assentamento pesquisado. O segundo capítulo descreve o perfil atual do grupo, definindo a

categoria social mais adequada e também as estratégias mobilizadas que possibilitam

influenciar a permanência no assentamento, norteado a partir dos estudos teóricos em Schneider

(2003), Wanderley (1996; 2003; 2009) e outros. O terceiro capítulo sintetiza as proposições

para encaminhamentos de ações para enfrentar os desafios identificados, a partir da base teórica

em Acosta (2019), Harvey (2016) e do Programa de Reforma Agrária Popular do MST. Como

resultados, a pesquisa aponta questões limitante sobre condições de infraestrutura; a falta de

investimento; as saídas dos jovens, e que implicam em déficit de força de trabalho para a

família; explicita contradição na política de democratização da terra quando se trata da

racionalidade, ao identificar no interior do PA, número significativo de lotes em posse de

fazendeiros e voltados exclusivamente à pecuária, lotes ociosos e outros para mera especulação.

Por outro lado, muitos dos que compraram os lotes têm vivido da agricultura familiar

camponesa e inseridos nos projetos de parceria. Como considerações, a pesquisa identificou no

interior do assentamento, estratégias de permanência em meio às parcerias; táticas em

diversificação da produção; práticas em pluriatividade e dinâmicas vivenciadas em relações

recíprocas pautadas em ajuda mútua. São aspectos fundamentais característicos de perfil

socioeconômico da agricultura familiar camponesa (Wanderley, 2009) consubstanciadas em

estratégia que possibilitam a permanência no assentamento, apontando a importância dos

movimentos sociais na luta pela posse e defesa da terra e a manutenção do assentamento como

território de reforma agrária.

O objetivo geral da proposta é abordar as trajetórias de vida, visando a compreensão da política das lutas das mulheres do Sindicato dos Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais (STTR) de Rondon, nos últimos 20 anos. Análises de diversos pesquisadores que buscam entender as formas de atuação das mulheres no meio rural exaltam de que as mesmas realizam tarefas no campo social e político, indispensáveis na reprodução e alternativas diante da opressão e expropriação, mas, no entanto, essas tarefas não são reconhecidas. Para elaboração do trabalho foi desenvolvida metodologia de natureza qualitativa, que possibilita diálogos e conversas orais contínuas e organicamente construídas, como uma das fontes principais de produção de informação na pesquisa, além da leitura de documentos institucionais do sindicato, como atas e relatórios de trabalho. O tempo das mulheres como protagonistas no STTR de Rondon do Pará, consolidou a conquista de 15 assentamentos rurais de reforma agrária e três acampamentos; diversos direitos de acesso a créditos agrícolas e demais benefícios decorrentes. A terra e todas as conquistas subsequentes alteraram significativamente as condições de vida de famílias migrantes empobrecidas e com vidas precarizadas. A pesquisa demonstrou evidencias que a trajetória das mulheres do meio rural vinculadas ao STTR de Rondon do Pará faz parte de um processo de construção de uma rede política de alianças que possibilitou o desenvolvimento de lutas pelos comuns. Às ações desenvolvidas no STTR, como formação, protagonismo das mulheres na direção e na gestão; mobilizações sociais, ocupações de latifúndios, até a idealização produtiva de espaços agrobiodiversos, como os quintais produtivos, são indícios de que a política das lutas priorizou a conquista de espaços comuns, por meio das ocupações de terra, criação dos assentamentos e o fortalecimento do fazer-comum na luta coletiva e colaborativa das mulheres e nas práticas do trabalho familiar.

The Serra dos Carajás region is made up of a Mosaic of Conservation Units of different management categories: the Tapirapé-Aquirí National Forest, the Tapirapé Biological Reserve, the Igarapé Gelado Environmental Protection Area, the Itacaiúnas National Forest, the Carajás National Forest, and more recently the Campos Ferruginosos National Park. The mosaic is inserted in the Mineral Province of Carajás, southeastern region of the State of Pará, that is, to the interests of economic exploration, with extraction of iron, manganese, nickel, copper, gold, bauxite, etc. the Region is also marked by an agricultural expansion front. On the other hand, there is also the ecological and environmental interest, which highlights the importance of the landscape from a natural physical point of view, and for the conservation of biodiversity. In this sense, there are a series of interests, because there is a diversity of social/political subjects that historically have different interests in this area, whether those who want the sometimes illegal appropriation of land for the capitalist expansion of agriculture and mining, the native peoples who wish to keep their territories, rural peoples who yearn for the land for their social reproduction. This leads us to the objective of analyzing how the Mosaic of UCs Carajás constitutes an expression of territoriality of different interests and its importance for socio-environmental development. To this end, the methodological bases were followed by surveys and bibliographic analyses, field work to carry out open interviews with subjects who are related to the area, photographic records, finally, data analysis, making correlations with the methodological bases of landscape geoecology . The results of this work show, above all, the mineral and agrarian interest, associated with a series of socio-environmental conflicts, such as illegal mining, illegal logging, hunting and predatory fishing, trampling and slaughtering of animals and forest fires. . The Carajás mosaic is a territory of hope, hoping for the conservation of nature, ensuring the survival of living beings in general, hoping for sustainable use, thinking about the restoration and recovery of the natural environment, so that it can produce the greatest benefit, on a sustainable basis, to current generations. Hope in the potential to satisfy the needs and aspirations of future generations, so that they can enjoy these units, so unique and important for ecological processes and ecosystem services.

O objeto da pesquisa tem como tema a análise do contexto da Área de Proteção Ambiental do Gelado, seus sujeitos e como a pecuária se estabelece frente as restrições regidas pela legislação ambiental e o Plano de Manejo estabelecido pelo Instituto Chico Mendes de Conservação da Biodiversidade (ICMBio). Dessa forma, o estudo tem como problema de pesquisa verificar através da percepção a identificação dos agricultores com o seu território e a relação com a produção da pecuária condicionada a legislação ambiental, a qual determina obrigatoriamente a produção com baixo insumos químicos, sem o uso do fogo e preservando as florestas. Também tem-se como premissa, analisar a relação e o sentimento que existe entre agricultores e à existência da Área de Proteção Ambiental do Igarapé do Gelado. No contexto apresentado na área de pesquisa, é evidente o surgimento de conflitos, entre os quais o choque entre a forma de produzir que os agricultores praticam, estão atrelados a sua bagagem histórica de origem e a nova realidade restritiva e condicionado do local atual. Deste modo, as atividades praticadas pelos produtores em seus estabelecimentos agrícolas da APA do Gelado, devem estar relacionadas à uma produção modelada agroecológica. Sendo assim, a pesquisa está sendo estruturada no sentido de levar à compreensão do processo histórico do local, das formas de produção mais significativa e o desenvolvimento de uma pecuária ambientalmente correta de forma a dar uma nova identidade a pecuária local.

A seguinte pesquisa traz como tema principal a Educação do/no e para o Campo como Projeto de Vida de Jovens Rurais mobilizado pelas instituições Escola Família Agrícola Dom Fragoso em Independência, no Ceará, e Instituto Federal do Pará campus rural, em Marabá, no Pará, através da Pedagogia da Alternância e Agroecologia. Ambas tecem relações no processo de ensino aprendizagem teórico-prático para a formação profissional, social e humana no Curso Técnico em Agropecuária (CTA). Objetivamos analisar e comparar as trajetórias sociais, formativas e profissionais das/os jovens rurais cursistas e egressos, através dos objetivos específicos: analisar e comparar os documentos orientadores das práticas pedagógicas formativas das instituições de ensino em questão para as/os jovens rurais; analisar os perfis profissionais e humanos construídos pelas/os jovens rurais com base nos projetos identificados através das entrevistas, questionário e dos projetos de Conclusão de Curso; e analisar e comparar os processos de reprodução social e profissional das/os jovens rurais na agricultura familiar e suas relações com a Agroecologia a partir dos vínculos com as instituições pesquisadas. Nossa pesquisa possui cunho social e científico, com análise qualitativa e quantitativa, métodos comparativo, bibliográfico e documental. O campo ocorreu de forma híbrida, com atividades presenciais e virtuais, aplicação de 38 entrevistas por pautas e 84 questionários aos cursistas e egressos do CTA. Logo, a Educação do/no e para o Campo traz importantes contribuições aos projetos de vida das/os jovens rurais, mobiliza uma aprendizagem significativa, contextualizada e interdisciplinar teórico-prática. Reconhece e valoriza a cultura camponesa através da Agricultura Familiar Agroecológica para maior produtividade, participação, geração de emprego, renda integradas a conservação dos recursos naturais e contribui para o Desenvolvimento Rural Sustentável desses estabelecimentos. Esse é um processo complexo e dinâmico já que traz como sujeitos as/os Jovens Rurais, uma categoria analítica relacional e heterogênea que enfrenta diversos enquadramentos na sociedade. Esses anseiam por emancipação, autonomia e visibilidade para seus projetos de vida e reprodução socioprofissional, limites geracionais do acesso à terra às condições básicas de vida na sucessão familiar e nos espaços urbanos e rurais. A identidade e reprodução desses jovens se dá nas relações de acesso e uso da terra, com maior influência sobre os jovens que residem nos espaços rurais há muitos anos com laços afetivos superiores à acumulação capital, no entanto, a questão socioeconômica representa limites e estratégias para sua reprodução. Para além de “ficar” ou “sair” do campo há um universo de escolhas que refletem possibilidades e entraves à reprodução das/os jovens rurais, como a identidade, educação e trabalho, que podem direcionar suas idas e vindas nos espaços rurais e urbanos. Portanto, consideramos que a Educação do/no e para o Campo e a Agroecologia têm grandes implicações sobre a reprodução socioprofissional e humana das/os jovens rurais, com ponto forte no Desenvolvimento Rural Sustentável, e demanda políticas públicas efetivas e adaptadas para esse espaço e para as famílias e comunidades que residem no meio rural no Brasil.

Esta dissertação tem como objetivo refletir sobre a construção do turismo ecológico na Floresta Nacional de Carajás (Flona Carajás), localizada no sudeste do estado do Pará, na região de Carajás, que surge como alternativa de prática sustentável na natureza em um território de interesses contraditórios e com intensos conflitos socioambientais, fruto das políticas de desenvolvimento implementadas pelo Estado na Amazônia a partir da década de 1960. No processo de reprodução do capitalismo, a natureza é apropriada como uma mercadoria, sendo ele o responsável pelos conflitos socioambientais da modernidade. As Unidades de Conservação (UCs), representam a tentativa de proteção da biodiversidade e manutenção de um ambiente equilibrado na sociedade industrial, mas também reforçam o controle desses territórios pelo Estado, que imerso em uma relação de colonialidade, reproduz uma visão antropocêntrica de dominação e de exploração da natureza. A Flona Carajás se divide em objetivos controversos entre a conservação, a exploração mineral e o uso sustentável da natureza por meio do turismo ecológico. O trabalho parte de uma abordagem qualitativa, a fim de refletir o contexto socioambiental de formação da Flona Carajás e de sua recente relação com turismo. Como referencial teórico, foram levantadas categorias como: turismo ecológico (PIRES, 2000), desenvolvimento (SANTOS at al., 2012), conflitos socioambientais (ACSELRAD, 2004) e colonialidade do poder (QUIJANO, 2005). Para coleta de dados foram analisados documentos técnicos, visitas in loco entre os anos de 2018 e 2021, participação de reuniões remotas do Programa de Uso Público da Flona Carajás, realizadas entre os anos de 2021 e 2022, além de entrevistas semiestruturadas com os atores sociais chaves neste processo de formação do turismo ecológico. Conclui-se que o turismo ecológico na Flona Carajás, pode contribuir para o maior acesso da população aos bens naturais, com a conservação da natureza e redução das desigualdades sociais. Porém, o discurso ecológico para atender os interesses mercadológicos, pregado por alguns atores sociais, pode ocultar conflitos socioambientais já existentes.

Esta dissertação de mestrado aborda os indígenas Warao no que diz respeito aos deslocamentos que empreendem dos seus territórios originários na Venezuela até o Brasil, com destaque para aqueles que se direcionaram para o município de Parauapebas, localizado no sudeste do estado do Pará. Para tanto, foi necessário revisitar os debates teóricos sobre conceitos e categorias teóricas geralmente acionadas para explicar suas expedições e que teimam em identificá-los como migrantes ou refugiados. Em seguida, passamos a abordar os conflitos socioambientais vividos ainda em seus territórios originários que foram determinantes
para que eles se lançassem em viagens que os levaria tanto para os centros urbanos da Venezuela quanto a outros países vizinhos dos quais o Brasil parece ser o mais procurado. Acompanhando esses deslocamentos, procuramos apresentar mais detalhadamente as dinâmicas desses deslocamentos, o papel dos diferentes
membros da família, o protagonismo das mulheres e as atividades a que se dedicam nas novas terras onde chegam. Por fim, por meio de uma etnografia, trazemos ao final elementos importantes para pensar os sentidos de seus deslocamentos.

Esta pesquisa é sobre mulheres em movimentos impactadas pela mineração no município de Canaã dos Carajás, especialmente, sobre a r-existência protagonizada por elas. Analisamos como o conflito territorial entre a grande mineração e as (os) acampadas (os) é parte constitutiva do corpo-território dessas mulheres. Adotamos uma abordagem de pesquisa qualitativa, tendo como metodologia a história oral (ALBERTI, 2019). Além disso, realizamos um levantamento e análise bibliográfica, seguidos de alguns trabalhos de campo, registros fotográficos, bem como, analisamos algumas narrativas retiradas de fontes secundárias. Neste trabalho, todas elas são chamadas de Maria, e mais um complemento escolhido por elas. Como referencial teórico, dialogamos com Malheiro (2019, 2020, 2021), que nos auxilia a compreender a mineração como um processo de territorialização, com Butler (2015, 2019) para discutir sobre o estado de vulnerabilidade e precarização que essas mulheres são colocadas a partir de múltiplas opressões, ressaltando a intersceccionalidade que cruza esses corpos (COLLINS, BILGE, 2021). Dialogamos com algumas autoras a partir da concepção de corpo-território (CHAVES, 2021; CABNAL, 2013; CRUZ et al., 2017 e SEABRA, 2021) e enfatizamos que o mundo “produzido pela mineração” não reconhece a reprodução do corpo-território das mulheres (FEDERICI, 2019). Contudo, como resultado deste trabalho, observamos que a luta contra a mineração é protagonizada pelas mulheres, que além de precisarem travar uma luta de classes, enfrentam as desigualdades de gênero até nos movimentos sociais. Apesar dessas contradições de origens patriarcais, afirmamos que no município de Canaã dos Carajás, a luta pela terra e em defesa do corpo-território se consolida a partir das políticas protagonizado pelas mulheres em movimentos. Marias, são mulheres que, no cotidiano de enfrentamentos, iniciam um projeto político despatriarcalizador em um território da mineração.

Não consta.

O presente trabalho consiste numa descrição básica dos principais acontecimentos na história do movimento agroecológico no Peru no período 1980 a 2015, através da pesquisa bibliográfica e documental baseada principalmente em artigos, livros e atos administrativos normativos. O objetivo é destacar os principais eventos da história deste movimento social, sua incidência política e a possível materialização desse esforço coletivo na inclusão da Agroecologia no cenário político peruano, com a recente criação da Direção Geral de Desenvolvimento Agrícola e Agroecologia (DGDAA) como parte da reestruturação do Ministério de Desenvolvimento Agrário e Irrigação do Peru (MIDAGRI) em março de 2021. A consolidação do Conselho Nacional de Produtos Orgânicos (CONAPO) como ente assessor e consultivo do MIDAGRI, apesar do tempo que passou entre sua constituição (2001-2003) e a sua “operabilidade” (2012 em diante), significou a concretização do trabalho conjunto e articulado entre o Estado e os pequenos produtores ecológicos organizados para o planejamento de políticas públicas de fomento e promoção da produção orgânica ou ecológica no Peru. 

As estratégias geopolíticas e projetos de desenvolvimento  da região sudeste paraense promoveram mudanças no modelo exploratório da região Amazônica. O município de Canaã dos Carajás, localizado na região sudeste paraense tem sido alvo de interesse nacional e internacional devido possuir uma das maiores produções de minério do mundo, tendo passado por intensas transformações econômicas, sociais e culturais ao longo dos últimos anos. A nova dinâmica local causou profundas mudanças nas relações socioeconômicas e desmatamento do município.  Partindo da premissa de que os impactos  socioambientais  que  vêm ocorrendo em Canaã dos Carajás são decorrentes em virtude das estrategias de ocupação e uso do solo para diferentes fins, e que a expansão das atividades extensivas de uso do solo desordenada acarretou em  uma grande perda de cobertura florestal e significativos impactos socioambientais no território, esta dissertação teve como objetivo realizar a análise temporal e espacial de uso e cobertura do solo no município de Canaã dos Carajás buscando entender o processo de desmatamento no municipio e analisar as dinâmicas socioambientais e econômicas ao longo do tempo. A análise temporal permitiu identificar o aumento do desmatamento na área de floresta, observando  alterações na paisagem nos anos seguintes à emancipação do município e posterior a incorporação da atividade de mineração na sua  economia. A mudança dos  sistemas produtivos foram acompanhados das modificações territoriais ao longo do tempo no município e estão  provocando danos ambientais irreversiveis bem como  impactos socioecônomicos e sociais aos que detem menor poder de produção.

The study intends to contribute to the expansion of historical awareness about barbarism, based on places in the memory of the “losers” of the Guerrilha do Araguaia: ex-guides, indigenous people, tortured people and relatives of victims. Historical awareness understood as a process that articulates past, present and future, for the purpose of reinterpreting lived experiences and guiding expectations of the future. The research motivations and the problem stem from the researcher's collective experiences with the theme in everyday situations and in teaching activities. Why do reminiscences of witnesses of the Guerrilha do Araguaia become "un memory" in the teaching of public schools in the municipality of Brejo Grande do Araguaia/Pará? In the fabrication of consensus or collective consensual memory, in the manipulation of political information and in the practices of impunity reside the policies of violent oblivion in the municipality. “Methodologically, bibliographical reviews and interviews will be carried out under the guidance of Oral History. The information obtained will be object of purposeful reflection and dialogue with the Municipal Secretariat of the municipality of Brejo Grande do Araguaia regarding the importance and need to develop "memory policies", in pedagogical processes, which oppose the "politics of forgetting". Are urgent for the desired dialogue: the opening and better visibility of archives (live or documentary) of the time; creation of moral and material reparation strategies for victims and encouragement for the institutionalization of victims' memories.

Atualmente o debate sobre as mulheres negras está em evidência em diferentes espaços e esferas da sociedade, seja nos debates políticos, sociais, ambientalistas ou culturais, ou ainda nas esferas acadêmicas. Este trabalho tem como tema, os processos de resistência de mulheres negras artistas em Marabá. Sendo assim, objetiva apresentar a potência de suas trajetórias, práticas e discursos de confrontação quando estas assumem posturas que questionam os padrões sociais – como os de raça e gênero – acionando a interseccionalidade como ferramenta para evidenciar como se posicionam no contexto de uma sociedade racista e patriarcal. Desse modo, entender como tais mulheres buscam modos de constituição de liberdades, os aspectos de como se percebem e se afirmam como mulheres negras, e como mulheres artistas é determinante. Sendo que, os aspectos narrados de suas produções artísticas foram postos em evidência, e essas práticas sugerem que estas se configuram como práticas artísticas de resistência. A metodologia adotada foi a história oral, com a técnica de entrevista de história de vida, e com a seleção de trechos significativos para a análise. O aporte teórico dos processos de subjetivação como resistência, feminismo negro, práticas artísticas se fundamentam em RIBEIRO, 2017; KILOMBA, 2019; hooks, 2020; e para pensar a doloridade e interseccionalidade dialogamos com PIEDADE, 2017; LORDE, 2019; AKOTIRENE, 2019; COLLINS, 2016; CARNEIRO, 2011. Como resultados observou-se nos contextos das narrativas das histórias de vida, os sentidos dos processos de descoberta, identificação e reafirmação como mulheres negras artistas. Nesse sentido é importante mencionar que este trabalho aborda narrativas orais de Vanda Melo, Gracinha Donato e Elena Borges, mulheres negras artistas em Marabá. Percepção que num primeiro momento aponta como cada uma das narradoras anuncia representações de si, e de como vão se elaborando no relato sobre a importância das relações sociais estabelecidas em suas vivências e que por meio das relações, começam a se perceber como negras. Consideramos também as percepções e significados atribuídos ao fazer artístico em suas trajetórias, no caso de Vanda nos seus percursos formativos e autoformativos com os movimentos sociais, na construção de coletivos de cultura, e as aproximações com as discussões e identificação como sujeita do debate étnico-racial e de gênero. E que em Gracinha observamos na atuação artística com a militância cultural ao longo de sua trajetória e atuação nos movimentos sociais da luta pela terra e contra a mineração. E em Elena na experiência que desdobrou-se em práticas artesanais com base muitas vezes no que pode ser encontrado em sua casa e quintal,  isto é, matéria prima natural que não cause impacto ambiental, imprimindo assim sentidos de um artesanato artístico de coexistência entre ela e o planeta. Além de perceber como as experiências dessas artistas vão elaborando suas leituras de mundo, e indicando os significados  que a arte tem para cada uma delas, sendo eles: a arte que corta apontada por Vandinha, a arte que transforma indicada por Gracinha a arte política sinalizada por Elena, evidenciando deste modo a complexidade de suas relações com as práticas artísticas de resistência.

Este estudo tem por objetivo analisar, nas narrativas de mulheres com sofrimento mental atendidas pelo CAPS II Marabá, as relações entre a produção de verdade sobre loucura e gênero e a produção de uma biopolítica, organizando-se em torno da seguinte questão: como se relacionam nas narrativas de mulheres com sofrimento mental, os saberes produzidos sobre loucura e gênero e a produção de uma biopolítica?.  Compreendendo que a história da mulher na humanidade foi construída a partir de práticas segregadoras e desiguais, dentro de uma sociedade patriarcal que perdura até os dias atuais, o estudo debate a produção de verdade sobre gênero e loucura na sociedade patriarcal, contextualiza as políticas de saúde mental no Brasil e por fim analisa, nas narrativas de mulheres que passaram por atendimento à saúde mental, marcas da biopolítica em que tais verdades são mobilizadas. Para tanto, se ampara nos estudos foucaultianos, considerando a produção de verdades sobre loucura e gênero, conforme a relação de saber/poder predominante na sociedade, o poder disciplinar que se organiza nessa relação e a produção de uma biopolítica que organiza a vida das mulheres com sofrimento mental. O corpus foi constituído por enunciados extraídos das narrativas de seis mulheres em atendimento ou já atendidas pelo CAPS II, obtidas através de entrevistas não-estruturadas. O material analisado permitiu a organização de seis categorias empíricas: a) as contradições entre as situações reais vividas pelas mulheres no que se refere a pertencimento familiar e as expectativas sociais de família internalizadas por elas; b)as contradições entre as próprias experiências corporais e as expectativas de corpo idealizado; c) o questionamento da validade das próprias percepções do real; d) as injunções externas que garantem a disciplina relativas ao poder/saber; e) evidências de tutela associadas à negação dos direitos básicos; f) as estratégias de sobrevivência e retomada/produção da própria existência, entendidas como práticas de si . Conclui-se que  as noções de loucura e de gênero se produzem de modo complementar, sendo que  relação tutelar da medicina para com a pessoa em sofrimento mental  é potencializada pela relação tutelar a que se submetem com relação ao homem. A política em vigor no Brasil, concentrada na reabilitação e reinserção social, enfrenta as elaborações arcaicas acerca da loucura, evidenciadas pela rejeição da sociedade às mulheres marcadas com a pecha de “loucas”. No campo da ética, aceitar o lugar de gênero que está estabelecido pelo patriarcado pode ser a condição para recuperar um lugar no mundo, porque pelo menos é um lugar, comparado à morte parcial a que as condena a situação de sofrimento mental. No entanto, são narrados também passos curtos e cuidadosos na direção de ganhar o próprio sustento, recuperar a guarda dos filhos, retomar os estudos, afastar-se de circunstâncias que podem torná-las mais doentes; tais passos podem produzir uma ética de si que produzam saúde para além dos limites do controle pela medicação, na direção da fruição da cultura, do lazer, da educação, do direito de estar plenamente vivas.

This study seeks to understand the social trajectories of prisoners with peasant origins and
highlighting the points of convergence between the struggle for land, peasant work and
specific categories of prisoners in the Southeast of Pará.To this end, it comprehends that there
is a need to understand and analyze prisons in the context of modern capitalist society as a
disciplinary strategy and class domination, as well as the migratory processes in the south and
southeast of Pará, in the circunstance of the implementation of large economic projects,
especially mining companies. To show the correlations, we studied the social trajectories of
prisoners of peasant origin from the Centro de Recuperação Agrícola Mariano Antunes -
CRAMA (Mariano Antunes Agricultural Recovery Center) in the city of Marabá,
southeastern Pará, as it has been over the years one of the main male prisons in the
mesoregion of Marabá, which has currently undergone a structural and organizational change,
and is now called Cadeia Pública de Marabá-CPM (Marabá Public Prison). We highlight
studies that present important components for understanding the history of prisons and other
institutions, such as schools, barracks, hospitals, historically understood as a kind of
laboratory for the formation of the concept and of the disciplinary society itself. We also
include the discussion on the State, including the class struggle, and in it the struggle for land,
as a constituent of this trajectory that leads layers of rural workers to become incarcerated
subjects. The effort of this study focused on to give visibility to the issue of incarceration in a
perspective that goes beyond media ideologies, such as those that approach the theme of
prisons from rebellions, escapes, deaths, among others, referring to the common sense that the
prison walls would only be consequences of the individual actions of “bad” subjects who
must be separated from society.

As áreas rurais amazônidas estão experienciando processos de esvaziamento, envelhecimento
e masculinização, em virtude das migrações de jovens rurais para centros urbanos e suas
inserções em outros mercados de trabalho, dificultando a concretização dos processos de
sucessão geracional na agricultura familiar. Desse modo, o presente estudo tem por objetivo
compreender o que motiva os jovens rurais a migrarem no contexto do assentamento Carajás
Tamboril, no município de Marabá, região Sudeste do Pará. Até o momento, o estudo
concentrou-se em compreender as dinâmicas territoriais de produção do espaço rural de Marabá
em sua relação com o processo de construção da categoria socioprofissional agricultura
familiar. Isso é importante porque o contexto de inserção dos jovens rurais é o primeiro passo
para compreensão de seus projetos de futuro diante da possibilidade de sucessão ou de
migração. Assim, os resultados aqui apresentados são oriundos de dados coletados por meio de
pesquisa bibliográfica. Ao remontar as dinâmicas territoriais que configuraram o Sudeste do
Pará, percebe-se como as ações e inações do Estado, por meio de políticas públicas, foram
determinantes para a emergência de uma grave questão agrária na região, a qual atravessa o
processo de construção social da agricultura familiar, inclusive legitimando-a como uma
categoria socioprofissional por meio das recentes políticas públicas de assentamentos rurais.
De início, tais resultados evidenciam que, no contexto do Sudeste Paraense, a discussão sobre
juventude rural e sucessão geracional na agricultura familiar não pode ser desvinculada da
questão agrária e das políticas públicas. Essas conclusões são importantes para a redação dos
próximos capítulos, focalizados na agricultura familiar de um assentamento rural e nos desafios
experienciados pela juventude rural.

A minha aproximação do tema deste trabalho – discursos sobre questões étnico-raciais - ocorreu com  a minha participação em grupos de estudos na universidade, antes do meu ingresso no mestrado, a partir de reflexões sempre marcadas de sentidos de minha experiência pessoal com a minha negritude. Neste trabalho, tenho como objetivo “analisar efeitos de sentido produzidos por práticas discursivas de vozes negras que se constituem numa relação heterotópica com espaços-outros na cidade de Marabá-PA, procurando captar nesses discursos como os sujeitos se representam e são representados, assim como transformam suas heterotopias em micro-resistências desestabilizadoras de forças hegemônicas. Para o alcance desse objetivo mais amplos, temos como objetivos específicos i) A partir das entrevistas, realizar uma cartografia dos sujeitos da pesquisa na sua relação com a organização e disposição dos espaços que eles ocupam e as heterotopias por eles representadas; identificar, nas entrevistas dos sujeitos da pesquisa, processos discursivos que inscrevem o negro em diferentes posições imaginárias na relação com já-ditos; ii) Apreender a relação interdiscursiva das heterotopias vividas e representadas (escola, terreiro, espaços artístico-culturais) com representações hegemônicas sobre esses espaços, mas subvertidos pela recriação dos sujeitos; iii) analisar como se inscrevem nos processos discursivos posições imaginárias do e sobre o negro, na relação com as condições históricas. Os objetivos definidos foram balizados pela seguinte pergunta de pesquisa: “Que práticas discursivas negras ocupam, transformam e recriam espaços heterotópicos hegemônicos em Marabá-PA?”, sob a hipótese de que a identificação e análise de práticas discursivas negras, da perspectiva do conceito de heterotopia, tal como formulado por Foucault,  pode nos oferecer possibilidades de compreender como diferentes representações de construção de subjetividades se  produzem em diferentes lugares sócio-culturais ocupados por vozes que se enfrentam, a começar pelo corpo, enquanto topia fundamental da vida, onde se cruzam espaços materiais e simbólicos, interdições, regras, disciplinas, rituais etc.  As bases teóricas revisitadas para o desenvolvimento da pesquisa estão assentadas no pensamento foucaultiano, sobretudo com conceitos de heterotopia e, racismo e biopoder, bem como no pensamento da decolonialidade problematizado por pensadores sociais latino-Americanos como Henrique Dussel, Aníbal Quijano e Walter Mignolo. Desta forma. As análises até então desenvolvidas nos permitiram sentidos heterotópicos ancorados em quatro eixos de análise: apreendemos nessas regularidades, sentidos organizados em quatro eixos: 1) A escola: heterotopia de múltiplos silenciamentos da negritude; 2) Heterotopias religiosas: efeitos da colonialidade; 3) A repulsa e o desejo do corpo utópico; 4) Resistências e processos de identificações heterotópicas.

The research addresses changes that have occurred over the years in the lives of the self-styled Kỳikatêjê, Akrãtikatêjê and Pàrkatêjê groups, since the time they fled from contact with the Kupẽ; about the need to leave the interior of the forest in search of help to cure epidemics that nearly decimated them and the relationship they have with their territory, as well as the perception of these Gavião groups for developmental projects imposed by the State, the result of a set of large investments in infrastructure in the Amazon, from 1966 onwards, significantly affecting their territories. All the changes led them to seek other knowledge, such as strategies to fight for the defense of their rights and their territory and the concern to leave for future generations a territory that allows them to have a connection with the past, present and future, wishing find other ways to strengthen their identity, their culture, their rituals, their indigenous language, their history, and their knowledge. Process of resistance to domination and the internalization of values that tend to devalue the ways of life, thinking and being Gavião

Esta dissertação aborda os processos de subjetivação de capoeiristas, através das performances da capoeira, como dinâmicas de adaptação e resistência, em Tucuruí-PA, uma cidade submetida a um modelo de desenvolvimento, indiferente em relação à cultura local. Com base em Michel Foucault, Nestor Capoeira, Muniz Sodré, Leda Martins e outros, questiona-se o que são e como se caracterizam as práticas de si nas performances da capoeira e como estas artes de viver, desenvolvem sujeitos contra a sujeição. Outrossim, como a capoeira ganha espaço e dá sentido à vida de seus praticantes, se tornando o que eles definem como filosofia de vida, influenciando na escolha de suas profissões, na formação de suas personalidades, suas histórias de vida, a forma de se verem e se relacionarem com o outro, consigo próprio e com o ambiente em que habitam. A cidade de Tucuruí se expandiu de forma acelerada, em função das obras de construção da usina hidrelétrica de Tucuruí, instalada no rio Tocantins. Após o período áureo de construção da primeira e segunda etapa da usina, a cidade vem passando por problemas constantes em relação ao desemprego. Como forma de construir um enfoque sobre a realidade de Tucuruí, que destacasse menos o empreendimento da usina hidrelétrica e seus impactos ambientais, e sobressaísse mais a perspectiva dos sujeitos da pesquisa, optou-se pela metodologia da história oral, apoiando-se na etnografia, onde as entrevistas possibilitaram as narrativas dos capoeiristas contando suas histórias de vida e interpretações sobre a cidade. O trabalho encontra-se dividido em quatro momentos, onde o primeiro descreve as fontes motivadoras que inspiraram a pesquisa e firmam a participação da autora, como capoeirista, elaborando um olhar de estranhamento e questionamentos, para se constituir pesquisadora. O segundo momento apresenta a cidade de Tucuruí a partir de seus sujeitos capoeiristas, com base nas entrevistas orais realizadas. O terceiro momento apresenta a compreensão conceitual de performance e como esta conceituação abrange a capoeira como um todo, delimitando-se nesta pesquisa alguns elementos como a história, o jogo, o ritmo, o canto, os fundamentos e rituais. No quarto momento as práticas de si serão detalhadas como práticas racionais e espontâneas, através das quais as pessoas elaboram para si regras de conduta e buscam por meio delas se transformar e orientar suas vidas, se identificando assim com o que os capoeiristas costumam nomear como filosofia de vida, para se referir ao papel da capoeira em suas vidas. Esta pesquisa não pretende elaborar conclusões ou resultados definitivos, sobre como a prática da capoeira deve ser compreendida, mas colaborar para que cada vez mais as manifestações de origem afro-brasileira, neste caso através da capoeira, sejam reconhecidas e valorizadas, além da cultura, também como fontes de formação e saberes.    

A Amazônia  é percebida pelo Estado como um campo de possibilidades para a consolidação de propostas de desenvolvimento, principalmente a partir das décadas de 1960-1970. O Estado incentiva, nesta região, as dinâmicas socioterritoriais de desenvolvimento exógenas, para a implantação de projetos baseados no uso da natureza como fonte de recurso. Nesta dinâmica uma frente de migrantes é mobilizada e vem em busca das terras prometidas a partir do slogan “terra sem homens para homens sem-terra”. Como forma de acirrar a ocupação da região, os governos investem no monocultivo de capim para implantação de pastagens que irão subsidiar a pecuária bovina e esta passa a modificar a paisagem e a dinâmica local, ajustando-se a necessidade governamental de ocupação de área em larga escala. Essa dinâmica expressa-se na agricultura familiar da mesorregião sudeste do Pará e adoção de atividades que se pautem em diversificação de atividades apresenta-se como contraponto a lógica implantada. É neste contexto que o PDS Porto Seguro é criado, na cidade de Marabá/PA, com a proposta de trabalhar com atividades de baixo impacto. A dinâmica das famílias na comunidade passa a ter necessidade de desenvolver-se em sistemas de produção de base diversificada em um território que tem como predomínio a pecuária extensiva. Um fato importante chamou a nossa atenção, pois no assentamento a representatividade das lideranças femininas é potente desde as primeiras ocupações, passando pelas formas organizativas e se insinuando também nos estabelecimentos familiares agrícolas mesmo após a oficialização do assentamento. Apesar desse cenário, tem-se ainda um insuficiente registro do papel político das mulheres no que se refere às lutas que recobrem o sudeste paraense. Por isso, a pesquisa tem como objetivo compreender exatamente o protagonismo político feminino na conformação do território e dos processos de territorialização no PDS Porto Seguro, a partir da relação mulher, terra e família. A história oral foi utilizada como instrumento metodológico por permitir a aproximação com estas vozes historicamente ocultadas e/ou silenciadas. A análise é permeada de tensões com o Estado e internamente, pois as mulheres buscam romper com o papel social que lhes fora atribuído historicamente a partir dos vários espaços em que ocupam. São mulheres cujas memórias e biografias permeiam-se de processos migratórios, tendo em vista a manutenção dos núcleos familiares no campo.  A possibilidade que o campo se consolide como o lugar da reprodução social gera relações de simbiose da relação mulher-terra-família para manutenção da vida no território. Para isso, lançam mão de várias estratégias de re-existência: pelo silenciamento, contato físico e pelo trabalho. Significa dizer que as resistências ocorrem também no cotidiano e assumem diferentes aspectos, sendo muitos deles praticamente invisíveis.

The present work intends to analyze the search for the punishment of the agents of repression against the Guerrilha do Araguaia, based on a judicial denunciation against Major Sebastião Rodrigues de Moura, know as Curió. It is intended to broaden the reflection on power relations, resistance practices and political and discursive disputes between some of the subjects involved and analyzed in this research. In a specific way, the research problematizes the practices that surround the judicial discussion about the complaint against Major Curió and has a starting point for reflection the condemnation of Brazil in the Inter-American Court of Human Rights (Case Gomes Lund), passing through the analysis of practices and relations who built and represented the fight for justice of the relatives of the dead and disappeared from the Guerrilla in the Amazon to then focus on the analysis of the conflicts around the habeas corpus moved in order to prevent the analysis of documents and evidence of crime committed during the Guerrilla. For this purpose, a set of documents such as the Court’s analysis and condemnation report, the reports of the armed forces on the military operations of combat and extermination of the Guerrilla the criminal case filed by the Federal Public Ministry against Major Curió and the process of habeas corpus. The analyzes show how a varied set of relationships is mobilized at different times and by different actors so that the physical extermination of the guerrillas in not even discussed and thus also extends to the symbolic field, ending up by obliquely acquitting the representatives of the State in the crimes committed.

A pesquisa aborda a interculturalidade no contexto escolar indígena. Objetiva apresentar uma perspectiva sobre educação intercultural evidenciando a interrelação entre a festa do milho e a educação escolar indígena da Escola Tatakti da aldeia Kyikkatêjê, localizada na Terra Indígena Mãe Maria no município de Bom Jesus do Tocantins, no estado do Pará. A interculturalidade é inerente à cultura praticada na aldeia e está inserida na discussão do ensino escolar indígena, toma-se a festa do milho como exemplo dessa aplicação. A metodologia da pesquisa é qualitativa com abordagem na observação participante; realização de entrevistas, conversas informais com indígenas pertencentes ao grupo Gavião. Debruça-se um olhar sobre a interculturalidade que envolve o estudo entre as áreas de conhecimentos que estão na escola Tataki, com base na investigação da educação e cultura que envolve a festa do milho, evento sazonal que faz parte da vida desse grupo indígena, constitui-se como parte das vivencias ainda existentes do povo Gavião, de seus antigos costumes. Fundamenta-se este estudo as teorias de Bhabha (2002) que em seu estudo sobre cultura vai além dos aspectos originais do que se compreende como cultura, Cool (2009) que explica através da interculturalidade que é possível compreender a representação da cultura, Perez (2002) que apresenta a festa como fenômeno decorrente da cultura e Huizinga (2014) que enfatiza as principais características sobre festas. Portanto, destaca-se a temática sobre o desrespeito aos saberes tradicionais, a cultura como proposta de ensino e a compreensão dos conhecimentos culturais e educacionais da aldeia Kyikatêjê.

O município de Marabá – PA se encontra em uma área marcada por problemáticas territoriais, dentre as quais se pode destacar o desmatamento, o avanço da fronteira agrícola, a instalação de Grandes Projetos e a disputa de terras por diferentes sujeitos e agentes sociais. Essas questões, juntamente com a naturalidade das variabilidades ambientais, vêm ocasionando mudanças no padrão natural o que faz necessária a realização de estudos que monitorem, acompanhem e busquem compreender possíveis alterações em suas características ambientais, sob diferentes perspectivas. O debate a respeito das questões climáticas no mundo e na Amazônia se intensificaram nos últimos anos, promovendo discussões em diferentes esferas da sociedade, tanto no âmbito acadêmico como nos ambientes experenciados. Entende-se que a variável climatológica mais importante das regiões tropicais é a pluviosidade, sendo primordial seu acompanhamento temporal. Assim, o objetivo desta dissertação foi realizar uma interlocução entre o estudo da variabilidade pluviométrica de Marabá - PA, do período de 1980 até 2020, com as memórias e percepções climáticas de agricultores acerca do comportamento das chuvas na região neste mesmo período, com intuito de responder de forma interdisciplinar esta questão. A fim de identificar a variabilidade pluvial, bem como classificar os anos mais úmidos e secos, foi utilizado o método do Índice de Anomalia de Chuvas (IAC), que permitiu que de maneira simples e eficiente compreender o padrão de chuvas de Marabá nos últimos 41 anos. No que se refere à percepção climática, foram entrevistados agricultores familiares idosos do Projeto de Assentamento Alegria e Projeto de Assentamento Grande Vitória, localizados em Marabá. A História Oral Temática foi utilizada como ferramenta metodológica que permitiu reconstruir, mediante a oralidade, as percepções sobre as variações nos padrões pluviométricos no referido período da pesquisa, assim como o impacto desta na vida de cada narrador. Como resultados do estudo, verificou-se que, na percepção dos agricultores entrevistados o padrão de chuvas no município de Marabá mudou especialmente nos últimos 20 anos. Para eles, as chuvas “diminuíram” e o maior deslocamento mensal pluviométrico ocorreu no mês de outubro que, antigamente, era considerado chuvoso, e, agora, não é mais. Os agricultores relataram ainda vivenciar situações difíceis quanto à produtividade e à definição do período de plantio. O Índice de Anomalia de Chuvas apontou que entre 1980-2020 ocorreu uma predominância de anos secos (60,9%), caracterizando-os com mais anomalias negativas. O ano mais seco da série histórica foi o ano de 1982 (824,3 mm/ano) e os mais úmidos foram 1985 (2706,5 mm/ano) e 1988 (2575,8 mm/ano). Tanto a percepção dos agricultores quanto os resultados do IAC indicaram que a frequência de anos secos se intensificou do final da década de 1990 até 2020.

Os estudos sobre acesso a mercados pela agricultura familiar no Brasil é objeto de atenção nos últimos anos, algo que não era tão difundido antes do início do século XXI. No sudeste do Pará, mais uma paisagem dentro da diversidade que é a Amazônia, a agricultura familiar se organiza em projetos de assentamentos que encontraram ao longo dos anos dificuldades e desafios para a condução dos sistemas produtivos e acesso aos mercados, uma lacuna gerada pela ausência do Estado que causou diversas teias de relações entre agricultores familiares e mercados que necessita ser entendida, visando a geração de bases e conhecimentos científicos para a implementação de políticas públicas, bem como subsidiar decisões e aspectos ligados ao acesso aos mercados pela agricultura familiar. No caso específico, esta pesquisa foca no projeto de assentamento 26 de Março, Marabá-PA e se baseia na seguinte pergunta: como se estruturam as relações de acesso aos mercados a partir das principais culturas cultivadas e comercializadas pela agricultura familiar no projeto de assentamento 26 de março? O objetivo com a pesquisa é o de compreender as dinâmicas e relações no acesso aos mercados pela agricultura familiar a partir dos principais produtos agropecuários comercializados no projeto de assentamento 26 de março. Os estudos na área se apoiam na pesquisa qualitativa e quantitativa, com aplicação de questionários para apreensão de dados mais gerais e entrevistas semiestruturadas e livres, com sujeitos chaves, além da utilização de caderno de campo para melhor entendimento das dinâmicas de acesso aos mercados. Espera-se que as relações econômicas no PA 26 de Março se articulam estrategicamente em diversos mercados da agricultura familiar, convencionais e/ou imersos, com múltiplos interesses, seja com vistas à comercialização e geração de renda ou visando o estabelecimento de relações sociais estratégicas às suas condições de agricultores, garantindo laços que possibilitem acessos aos diferentes mercados ao longo do ano, além do fortalecimento político.

This paper aims to analyze how to create memories in the process of territorial displacement of the Gavião Akrãtikatêjê indigenous people - monitor in the southeast region of Pará in the city of Bom Jesus do Tocantins -, starting from the narratives of memory use of some residents of the Akrãtikatêjê community. Based on methodological tracing of interdisciplinary analyzes using bibliographic and anthropological field research, a conflicting relationship between indigenous and non-indigenous within the territory is shown, as well as economic projects under the state government that is located in the Amazon region and in the United States to advance over its territories, imposing them different territorializations and resulting in arbitrary process of displacement of the indigenous. Search through the memory of these indigenous problematizes the constitution of the trajectory of displacements between young and old of the village, starting from narratives of obligatory displacements that the ethnicity experienced in its former territory in the mountain region, located in the city of Tucuruí of the state of Pará, consequence from the installation of a hydroelectric plant in the 70's, to the elaboration of the belonging and the new meanings attributed to the present territory. An overlap of images and places of memory from the reports and new meanings for struggles and confrontations in the present are intertwined, on the one hand, in ancestral history by the maintenance of territory and, at the same time, by the memory of contact with cultural practices. nonindigenous

O presente trabalho tem como objetivo analisar processos de silenciamento em reportagens publicadas no jornal Diário do Pará Online, Site de jornalismo G1 Pará e o jornal Correio de Carajás, cujo tema é a chacina ocorrida em maio de 2017, no município de Pau D’arco, Pará, em que foram assinados nove trabalhadores e uma trabalhadora rural. As análises se ancoram em fundamentos da Análise de Discurso de vertente francesa, recorrendo, sobretudo, aos conceitos de memória e silêncio. Dessa perspectiva teórica, o silêncio pode ser apreendido na linguagem como algo que também significa, como constitutivo, portanto, sempre atravessando o dizer, podendo ser compreendido, também, como um silêncio que se impõe do exterior, mobilizado por forças hegemônicas, como forma de colocar em evidência o modelo de racionalidade dos grupos dominantes.

A pesquisa tem como objetivo central fazer uma análise das expressões gráficas dos mapas mentais da criança na Amazônia do sudeste paraense a partir de uma realidade na escola pública municipal em uma turma do Ensino Fundamental I da Educação Básica. Nas expressões gráficas das crianças estão mostrados o que é deixado ver de seus mapas mentais daquilo que se constituído da percepção estético ambiental delas é simbolizada sob o que idealiza/vivencia, do que experivivencia, deixando ser revelada sua lógica de Amazônia e do que é ser amazônida. É uma construção do no sentir em comum, no estar-junto, no identificar-se no grupo, é da relação entre os pares e os adultos. Para tal, reúnem-se os estudos de Maffesoli (1996) sobre estética, percepção, constituições do sentir em comum, das inter-relações, Pizarro (2012) sobre Amazônia, amazonidade, Bauman (2013) e Arendt (2007) sobre concepções de uma sociedade contemporânea e a condição social do ser. Percebendo a necessidade de uma abordagem decolonial, por oferecer uma análise tanto das relações culturais, quanto das desiguais relações de poder em que as sociedades são organizadas, principalmente no contexto amazônico, Quijano (2005), Freire (1987), Shohat e Stam (2012) foram alguns dos que compuseram as interligações teóricas da rede de ideias necessárias nesse estudo.  Trata-se, portanto, de uma pesquisa qualitativa, cuja construção do corpus é mediada por observações participantes, roda de conversa, coleta e seleção de grafismo infantil e entrevista narrativa para compor narrativas de vidas. Enfim, percebeu-se que o deixado ver dos mapas mentais, não é um método. São expressões do que se sente, pensa, constrói junto com o outro e consigo, é estética, são as relações com o ambiente e o outro, e aqui representam as vozes, o ver, ouvir e sentir da criança amazônida.

Este trabalho trata da temática da re-existência feminista das mulheres, dirigentes do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), no sudeste do Pará. A abordagem está centrada na dimensão político-pedagógica da práxis dessas mulheres, tendo como referência principal, para a descrição e análise, os estudos feministas descoloniais latino-americanos. A metodologia adotada foi a história oral, com a técnica de entrevista de história de vida, e pesquisa documental em cartilhas e cadernos de formação do MST. Na base teórica sustentam-se os conceitos de feminismo descolonial (LUGONES, 2008,2014; ESPINOSA, 2014; PAREDES, 2010; SEGATO, 2012) e práxis político-pedagógica de re-existência (WALSH, 2013, 2017; LUGONES 2014; FREIRE, 1987). Como resultados observou-se uma práxis que se realiza nos deslocamentos físicos e simbólicos, desde o contexto de suas histórias de vida na fronteira amazônica, entre regimes de violência e a resistência em coletividades de solidariedade e luta, e desde as lutas antissistêmicas às ações sistemáticas pela despatriarcalização dos seus espaços de vida e atuação infra e macro políticos. Também a análise tratou das práticas e discursos que estruturam o MST desde a contradição, latifúndio versos sem-terra, à incorporação, nas suas leituras, sobre as múltiplas opressões e a constituição e valorização da diversidade das subjetividades Sem Terra. Conclui-se que as mulheres, lideranças/dirigentes, têm sido capazes de criar instrumentos críticos e práticos, tanto para colocar na agenda do Movimento a intersecção da luta contra as múltiplas opressões, especialmente de gênero e classe, bem como com táticas e estratégias de politização dos múltiplos espaços e escalas das lutas de re-existência. Enfim, uma práxis feminista na construção de subjetividades ativas e descoloniais, desde processos permanentes e sistemáticos de deslocamentos entre ação/reflexão e aprendizagens/desaprendizagens.

Na Amazônia os maiores remanescentes florestais nativos e preservados são os Territórios Indígenas. O povo Sororó da etnia Aikewara, sofrem impactos significativos decorrentes dos incêndios florestais, seja por diminuição da fauna essencial para alimentação, como também, através das espécies florestais considerada na contemporaneidade a principal fonte de renda para a comunidade. Com o intuito de diminuir a pressão sobre o meio ambiente o Estado implantou no Território Indígena (TI) Sororó uma brigada formada prioritariamente por indígenas, o Centro Nacional de Prevenção e Combate aos Incêndios Florestais (Prevfogo). Nesse sentido o trabalho tem como objetivo analisar os efeitos da implantação do Prevfogo enfocando as mudanças nas dinâmicas socioambientais e econômicas desse território. A metodologia aplicada foi quantitativa e qualitativa, a partir da disponibilidade dos dados de focos no programa BD (Banco de Dados) queimadas, analisados no período de 2016 a 2019, bem como, questionários semi-estruturados e observação indireta com os diversos atores locais envolvidos no Prevfogo, ao todo realizou-se 17 entrevistas, o Coordenador do Prevfogo no estado do Pará, o Cacique da aldeia Sororó e os 15 brigadistas. Identificou-se como fator negativo a ausência de transporte para a facilitação da logística, atrasos na entrega dos Equipamentos de Proteção individual (E.P.I.) e ferramentas, bem como, a inferioridade desses materiais, reafirmado pelos cálculos aplicados, no qual, apresentou déficit de 252 pontos em recurso de pessoal, assim como, déficit de 165 pontos para equipamentos operacionais. Apresentou alto índice na quantidade de risco de fogo, bem como, na classe de grau de risco, prioritariamente no entorno do Território Sororó com Buffer de 5 km.   Apesar das limitações apresetadas, os aspectos positivos contribuem para ações de prevenção que auxiliam na redução dos incêndios provenientes das queimadas dentro do Território, como também, a redução dos incêndios oriundo da circunvizinhança, através de ações de prevenção e palestras de educação ambiental, fortalecendo suas tradições e sua identidade étnica. Outro fator positivo é a produção de mudas para revitalização das áreas queimadas além de favorecer de forma satisfatória a questão econômica tanto dos brigadistas como da comunidade como um todo.

This work aims to analyze how those camped on the Consolação farms, where the Novo Progresso camp is located and on the Três Poderes farm located in the Araguaia camp, in Brejo Grande do Araguaia, located in the southeast of Pará, reproduce as rural workers and as typify the job category in the conditions in which they live. The discussions related to the struggle for land in southeastern Pará alone are quite complex because not only of the unequal way in which they occur, but also because of the economic development model that prioritizes, based on the performance of the State, the actions of large companies and their projects in the region. Here, this complexity increases when we propose to analyze this issue from the social work category. To this end, we chose to do a qualitative research using the case study as a method for providing us with a detailed study of the camps in question, with semi-structured interviews as the main data collection instrument. We started from the analysis of the limits and potential of rural work, from the experience of occupying the farms, addressing the way they produce. We seek a brief reflection on the development possibilities that family farming could bring to the municipality of Brejo Grande. The results of the analyzes reveal that families live without access to the minimum resources to live with quality; they are obliged to perform precarious forms of work in underemployment to supplement family income; they live in a constant state of alert because they are in an irregular occupation without any favorable decision, which causes insecurity to produce enough to sustain themselves; they live without any kind of assistance, programs, projects that allow them to live better. Even with the difficulties, families strive to survive in the best possible way, plant, raise animals, make handicrafts, in short, donate, help and continue fighting around the noble cause: Access to land that allows them to reproduce their way of life.

O presente trabalho propõe uma análise de como as dinâmicas socioeconômicas do cenário mundial e regional da organização e condições de trabalho  estão levando os jovens a deixar o espaço rural do município de São Domingos do Araguaia-PA. No  contexto das dinâmicas do modo de produção capitalista, muitos jovens são levados a entrar precocemente no mercado de trabalho, seja para conseguir independência, ajudar na renda familiar, ou mesmo pela própria sobrevivência e na maioria das vezes são considerados sem experiência e qualificação para conseguir uma colocação satisfatória no mercado de trabalho. Dentro dessa problemática da condição juvenil, temos o jovem do campo que apesar de exercer atividades agrícolas na terra, é muitas vezes tentado a abandoná-la. O Estado brasileiro pode ser considerado também responsável pelo impulsionamento das dinâmicas sociais e ambientais de desenvolvimento agrário que permitiram a invisibilização e marginalização da população rural e sua juventude, seus modos de vida principalmente na região amazônica que possui uma grande complexidade de diferentes povos e recursos naturais Como resultado da pesquisa, observa-se que os fatores que levam o jovem à saída do espaço rural do município se dão prioritariamente por conta das condições e trabalho e educação, consequência do atual modelo de desenvolvimento rural vigente. Os jovens do município se queixam da falta de assistência e políticas públicas que deem melhores suportes à direitos sociais básicos, como infraestrutura para energia elétrica, transporte, educação e favoráveis condições de trabalho. Assim, veem na ida ao espaço urbano uma melhor possibilidade de conseguir realizar seus projetos profissionais e pessoais. No entanto, o mercado de trabalho para os jovens mesmo na área urbana da cidade de São Domingos do Araguaia se encontra no setor de serviços, comercial ou mesmo informal. Muitos jovens optam até mesmo por sair do município em busca de estudos, de um ensino superior, visto que a cidade não oferece e isso se torna essencial para terem mais oportunidades de alcançar empregos que lhes satisfaçam. E os que permanecem, seja por falta de condições de sair para estudar ou por optarem por não fazerem ensino superior, ficam sem perspectivas de trabalhos satisfatórios, tornando-se reservas de força de trabalho barata para o setor comercial. Portanto, a migração dessa população jovem traz à tona aspectos problemáticos da estrutura da sociedade que influenciam nas várias dimensões no âmbito do rural. Principalmente na cidade de São Domingos do Araguaia, por se tratar de uma cidade-sede de um pequeno município.

This research analyzes the discursive event of poetry from the MST (Movement of Landless Workers) that circulate within the movement as testimony literature. The analyzed poetry is being used by the MST in the mystics of the movement as forms of resistance, to boost workers in the struggle; poetry in the movement as well are other artistic genres that has not only this resistance and animation bias, but also a pedagogical aspect for the worker to be educated by art, from the experiences of violence to which they are constantly subjected. To contextualize the research, the creation and territorialization of the MST in the state of Pará are discussed, based on the authors who discuss the history of the region. The context completes a debate on culture and poetry in the movement and discussions on the key concepts for analysis: testimony literature, collective memory and traumatic memory. For the analytical work, three poems circulating in the MST were chosen, the first being a primary testimony and the other two, secondary testimonies. From the analysis, it is observed the existence of a language that values the experience of struggle, trauma and violence to boost the forms of struggle and resistance that gain another dimension in the field of art and literature, constituting itself as a testimony the violence to which the subjects are subjected. Poetic art, then, constitutes itself as a space that these subjects appropriate, either to create a pedagogical discourse that assumes a political action, as in the first poem entitled “19 of impunity” or for the production and circulation of a hero, as we observed in the second poem entitled “Oziel, o Zumbi do Pará”, in which the poet strives to create a discursive production of hero as a reference to movement workers from the memory of two subjects who are history now. Placing also a space for the mobilization of the memory of massacres, such as the Eldorado dos Carajás Massacre which, in poetry, gets a sense of instrument on the struggle and resistance, as observed in the analysis of the third poem, entitled “The blood flows”, in which the poet makes use of memory giving a new meaning from the context of struggle that the movement experiences. It was happening again, in the poetic field, as a discursive production, the collective experience of violence takes form on the testimony and it’s reconfigured as a pedagogical experience of resistance.

Dentre as principais fontes de renda em Projetos de Assentamento de Reforma Agrária (PAs) no Sudeste Paraense a pecuária tem apresentado uma posição de destaque. O predomínio desta atividade em áreas destinadas ao Programa Nacional de Reforma Agrária (PNRA) é uma realidade contraditória, uma vez que um dos pilares do mesmo é a diversificação da produção com ênfase no cumprimento da função social e ambiental da terra. As iniciativas de produção de base ecológica e aproveitamento sustentável de produtos da floresta mostram-se como alternativas que possibilitam conciliar geração de renda e conservação dos recursos naturais. No entanto, estas técnicas de produção de baixo impacto, fundamentadas em princípios agroecológicos, ainda são práticas pouco empregadas no Sudeste do Pará, mesmo em Assentamentos Ambientalmente Diferenciados. O Projeto de Assentamento Boqueirão fica localizado na Área de Proteção Ambiental (APA) Araguaia, área de amortecimento do Parque Estadual Serra dos Martírios/Andorinhas (PESAM). A problematização deste estudo relaciona-se a análise de fatores que afetam iniciativas de produção agroecológica e utilização consciente de elementos da floresta no Assentamento Boqueirão. A metodologia pautou-se em observações de campo, análise documental, promoção de oficinas de troca de saberes/aprendizados e aplicação de questionários semi-estruturados. A sistematização e análise dos dados, deu-se através da estatística descritiva e análise da oralidade e percepção das falas dos agricultores. Verificou-se que no PA Boqueirão, especialmente após a instituição do Conselho Gestor do PESAM pelo IDERFLOR-BIO e a disponibilização de Serviços de Assistência Técnica pelo INCRA, vem sendo desenvolvidas algumas ações de educação ambiental, implantação de Sistemas Agroflorestais, Recuperação de Áreas Alteradas e capacitações em sistemas produtivos de baixo impacto. O aproveitamento de produtos da biodiversidade local, para consumo pelos agricultores, ocorre desde o início da ocupação, com destaque para o açaí, coco babaçu, murici, bacuri e castanha-do-pará. No entanto, a principal atividade econômica desenvolvida no Projeto de Assentamento Boqueirão atualmente é a pecuária leiteira, sendo a produção de base ecológica e o agroextrativismo pouco representativos na composição da renda. Constatou-se, que dentre 9 os fatores que afetam o desenvolvimento destas práticas, destacam-se a dificuldade de acesso a linhas de crédito específicas, redução significativa da cobertura vegetal arbóreaarbustiva do PA, descontinuidade e dificuldade de aplicação das capacitações, falta de estrutura para beneficiamento/armazenamento/agregação de valor aos produtos, utilização de pacotes tecnológicos impactantes, características edafoclimáticas e disponibilidade de água nos lotes. 

The South and southeast of Pará had been historically characterized by territorial occupation conflicts, intensive migration, and disputes over the land including the murder of peasants in the region. In that context, this study focuses on the experiences of the relatives of murdered peasants in the fight over the land in the South and southeast of Pará. This investigation has intended to expand the relationship between the emotional impact of the murders in rural areas and the re-birth of social resistance by the peasants under a theoretical perspective from a psychoanalysis and memory studies that include interdisciplinary methodology and anthropological work field. The theoretical framework of this work exposes the “political affections” of this region. While mourning the loss of their relatives, the peasants are still part of the political struggles for land, for justice and for better living conditions. The political tension deepens the emotional and psychological suffering. This reality has been neglected by the State, which is complicit with the systemic violence and by the different actors involved in the conflicts over the land. However, the political presence of the grieving relatives honors the memory of the victims and brings a sense of justice among them. Additionally, through the tension between mourning and social resistance, it is shown how men and women built multiples perceptions of memory and land belonging, as well as different meanings of the presence-absence of the State in their lives. Finally, the absolution of the survivor's suffering occurs when they are given the opportunity to share their violent experience, while reclaiming justice and social memory for their late relatives. The redemption of the killings enlightens and gives sense to the social resistance in this part of the Brazilian Amazon.

O presente estudo objetiva analisar a educação e sua relação com a cultura e o território a partir do estudo das práticas educativas como reflexo das políticas para a educação básica implementadas pelo Estado. A análise dos dispositivos legais pelos quais a política neoliberal de educação é imposta na escola e a identificação dos seus mediadores possibilita a visualização dessas forças nas práticas da escola e a relação dessas práticas com o projeto hegemônico de cultura e de sociedade presentes nas políticas oficiais. Reflexões sobre ideologia, política e poder apontarão chaves de leitura para uma abordagem da educação como dispositivo do neoliberalismo para a construção de subjetividades necessárias para sua consolidação. Assim como a relação da cultura com a educação, materializada nas práticas da escola, compreendidas no fazer cotidiano e nas relações de saber e poder, contribuem para a compreensão da escola, como espaço fomentador de transformações nas dinâmicas territoriais através de práticas que envolvem ideologia, cultura, relações de poder, hegemonia e resistência. De postura dialético-materialista, a pesquisa será realizada a partir da relação e interação de teoria e pratica tomando como ilustrativo empírico a experiência da Escola de Ensino Médio Liberdade na execução do Programa Jovem de Futuro. Pesquisa bibliográfica, análise de conteúdo, observações das práticas da escola, entrevistas semiestruturadas e narrativas orais, são as estratégias de investigação que, apesar do processo inicial em que se encontra, aponta que as políticas oficiais, materializadas em programas como o Jovem de Futuro, envolvem financiamento e responsabilização de empresas privadas na educação pública e que as práticas educativas provocam transformações, possibilitam novos habitus e interferem na dinâmica local de inserção da escola.

The objective of this work is to analyze discourses produced in institutional spheres
by health officials in the South and Southeast of the State of Pará, Brazil, in order to
understand how indigenous subjectivation processes are configured in the domain of
discursive mental health practices. For the development of our reflections, we
mobilize the study of the production of subjectivities from an interdisciplinary
perspective. Initially, we utilize the postcolonial/decolonial studies,which provided us
with the critical analysis of alterity, from the categories of stereotype, colonial
imagery, modernity as invention and coloniality of power. On the other hand, we
bring the concepts of archaeology, biopolitics and biopower in Foucault´s theories, to
apprehend how the relations between knowledge, power and truth present
themselves in the discourse. The corpus analysis corresponds to interviews with four
health officials, complemented by an interview with a native of the Xikrin ethnic
group. Our analyses show how the discursive practices about the
indigenous, produce effects of the institutionalization of truths demarcated in a
relationship between power and knowledge, in the domain of biopolitics of control
over the bodies, translating themselves in colonizing processes of discourses
imposed through colonial mechanisms, but recognizing the existence of practices of
freedom as a resistance process of indigenous knowledge, from a discontinuous
reading of history.

Os debates que contemplam temáticas indígenas chamam ao diálogo a interdisciplinaridade, integrando pesquisa e pesquisador a uma nova perspectiva de conhecimento. Nesse sentindo, alguns campos de discussão são focais para articular a diversidade da proposta de pesquisa. Objetivando debater a soberania alimentar do povo Xikrin do Cateté, da aldeia Dju-djeko, esta dissertação terá como intuito discutir dimensões “cultural”, “territorial” e “epistemologia da qualificação em saúde” numa perspectiva de compreensão do exercício da soberania alimentar desta população, no tocante ao “bem viver” desses povos originários.

Com abordagem na Teoria Crítica, este trabalho analisa o conteúdo dos jornais impressos “Opinião” e “Correio do Tocantins”, da cidade de Marabá (PA), sobre o empreendimento neodesenvolvimentista denominado derrocamento do “Pedral do Lourenção”, que é a dragagem de um conjunto de rochas em um trecho de 43 quilômetros do Rio Tocantins no município de Itupiranga (PA). Este derrocamento servirá para a consolidação da Hidrovia Tocantins-Araguaia, fazendo com que o rio se torne navegável o ano inteiro e atue como uma esteira para transporte de commodities, inserindo a Amazônia Oriental no contexto neodesenvolvimentista que vem pautando o governo brasileiro nos últimos 20 anos. O objetivo da pesquisa é analisar qual a relação da mercantilização da notícia jornalística com a instrumentalização do Rio Tocantins. Essa análise acontece por meio da utilização de conceitos como alienação, fetiche, reificação e Indústria Cultural. Para compreender esses conceitos, são mobilizados cerca de 40 autores, entre os quais estão Adorno, Horkheimer, Matos, Barbero, Pereira Jr., Costa, Lukács e Marx. A partir das notícias analisadas sobre o tema, depois de pesquisar aproximadamente 900 exemplares de jornal, a conclusão é de que a informação jornalística se converte em mercadoria porque, ao entregar aos seus leitores as notícias sobre o derrocamento do pedral, expõe o rio como instrumento utilizável pelo capital, ou seja: um produto que reflete um estilo de vida pautado na relevância das relações comerciais em detrimento de outros tipos de relação, como a afetiva e a social.

É um estudo sobre as práticas corporais na comunidade Parkatêjê, localizada na Amazônia
Oriental, no sudeste paraense. Tem como objetivo refletir sobre a educação indígena a partir das atividades corporais desenvolvidas no contexto cultural desta comunidade, reafirmando a seguridade dos direitos da juventude indígena acerca da valorização de seus conhecimentos tradicionais. Para tanto, usa-se a metodologia qualitativa com enfoque na observação participante; traz ainda abordagem das narrativas orais através dos relatos dos mais velhos da comunidade Parkatêjê. É um estudo que tem como eixo de analise a cultura e a educação com base em práticas corporais experimentadas no cotidiano desta sociedade, sendo estas organizadas a partir das atividades educacionais desenvolvidas na Escola Indígena Estadual de Educação Infantil, Fundamental e Médio “Peptykre Parkatêjê” com os alunos indígenas. Com os fundamentos nas teorias de Mauss (2003) sobre as técnicas do corpo e a concepção de corpo em Merleau-Ponty (1999). Ressalta-se ainda alguns aspectos importantes acerca dessas prática, tais como: os sentidos e significados mediados pela
cultura para o fortalecimento educacional da comunidade; as práticas corporais como poder de endoculturação significativa para o processo educacional tradicional indígena; os saberes intrínsecos relacionados a cada uma das práticas corporais em questão. Portanto, com destaque para os conhecimentos tradicionais, particulares e específicos, deste povo em relação às suas técnicas corporais alimentares, de saúde, de jogos e de brincadeiras

A agricultura familiar é praticada em todo território brasileiro, podendo ser considerada uma alternativa ao combate da evasão de famílias do campo para a cidade. Tendo como base a utilização de mão-de-obra familiar, essa forma de produzir é intensamente praticada na região Amazônica, exemplo disso é o sudeste Paraense, que se destaca pela grande quantidade de Projetos de Assentamentos, decorrentes dos processos e dinâmicas de ocupação territorial da década de setenta na região. Nessas localidades pode-se observar uma diversificação na produção em algumas áreas de assentamentos, que vai desde o plantio de cultivos alimentares, tanto para consumo familiar como venda da produção para complementar a renda da família, até a pecuária. Ao utilizarem as áreas de grandes florestas para a abertura de locais visando o desenvolvimento da agricultura ou da pecuária, muitos agricultores adotam práticas que acabam degradando os solos e o componente arbóreo de forma insustentável. Muitas vezes isso acontece pelo desconhecimento de técnicas por parte dos agricultores e devido à falta de políticas públicas eficazes. Essas técnicas além de permitirem o uso consciente das terras da propriedade, auxiliam para a recuperação de áreas degradadas. Diante dessa realidade encontrada em diversos projetos de assentamentos observou-se a necessidade de realizar uma caracterização tipológica bem como o estudo dos sistemas de produção presentes no PA Piquiá I identificando as diversas formas de produzir dos agricultores. Partiu-se da hipótese de que os solos do Assentamento Piquiá I são caracterizados como a maioria dos solos amazônicos de baixa fertilidade natural e alto grau de intemperização, causando limitação da produção nos diferentes sistemas e dificultando a sustentabilidade econômica das famílias que vivem no assentamento. Como objetivos específicos, o trabalho buscou: a) avaliar o potencial agrícola e socioeconômico e ambiental de acordo com a orientação de manejo e conservação dos solos para a Amazônia; b) analisar a evolução histórica do uso da terra pelos agricultores. Levando-se em consideração as características produtivas e tipológicas dos lotes estudados foi possível observar que existem diferentes tipos de sistemas produtivos no assentamento e assim a diversificação produtiva é marcante no PA Piquiá I, apesar de não ser observado altos índices produtivos.

Basic sanitation is necessary and instrumental public policy to make effective several fundamental rights and guarantees protected by the Federal Constitution of 1988, in which context the present work evaluated the effectiveness of the legal norms that advocate guaranteeing the right to basic sanitation. In order to evaluate this effectiveness, it was carried out a survey of the legal norms that regulate basic sanitation in Brazil, establishing the relation of the effectiveness of these norms with the implementation of public policies; data on sanitation and income of 37.3 and 49.1 million households, respectively, were carried out in 155.5 and 232.3 thousand census tracts, respectively, referring to demographic 2000 and 2010; indexes of adjusted per capita household income and provision of sanitation infrastructure networks calculated for all census tracts and correlated in terms of Brazil and the Amazon were elaborated; In addition, a case study on the problem was carried out in the Amazonian municipality of Marabá, Pará. Heuristic effort allows to conclude that the norms that advocate the right to basic sanitation are ineffective insofar as they are constrained by the existence of hierarchical selectivity of public policies for sanitation, resulting in the privileged service provided by sanitation infrastructure networks to the intra-urban areas with the highest per capita household income, in detriment to those with lower income.

This work aims to analyze the interdiscursivity between the Operational Guidelines for Rural Schools Basic Education in Jacundá, PA created by the Resolution nº 04/2010 - CME in August 19, 2010; and the Operational Guidelines for Rural Schools Basic Education, created by the Resolution CNE / CEB1 , in April 3, 2002. The analyzes seek to learn the process of "translation" of a national policy by a municipal policy and its interdiscursive relation with the social movements discourses which are the subjects demanding the policies mentioned above. These analyzes were carried out based on the concepts of constitutive and simulated interincomprehension formulated by Maingueneau (1997, 2005). In order to analyze this interrelation we use the Operational Guidelines for Rural Schools Basic Education what we understand to be a government document instituted at the national level, where a history of struggle and expression of social movements is recorded in its construction process precisely because of the established between the state and social movements. This understanding enables us to apprehend meanings that refer to the social movements voices as some of the principles present in this guideline. Thus, taking this document as a basic institutional discourse, the Operational Guidelines for Rural Schools Basic Education in Jacundá - PA, were placed in dialogue with it. In the analyzes of the interdiscursivity between national directives and municipal directives we considered the ideological positions that provide the discursive categories for both documents. This relationship was analyzed taking the concept of inter-incomprehension as fundamental to understand three things: how the process of "translation" of one public policy by another operates in a discursive perspective; how in this dialogue these two policies approach or move away; and how they change or counteract. In this movement of analysis it was identified that in the interdiscursive relation of the two analyzed documents different simulacrum processes identified as processes of reconfiguration of say and processes of a politics of silence occur.

Esta pesquisa busca refletir sobre os elementos que constituíram os processos de luta, resistência e conflito neste território amazônico, delimitado geograficamente pelo município de Conceição do Araguaia, no recorte temporal compreendido entre a década de 70 aos dias atuais, abrangendo três importantes e decisivos momentos históricos: a migração para o território de colonos e trabalhadores rurais em busca de terra, concomitante à instalação das grandes empresas agropecuárias pela frente expansionista, causando a expropriação e escravizando posseiros, trabalhadores rurais e colonos; a formação e resistência do movimento social à espoliação tendo como consequência a retomada das grandes fazendas agropecuárias e por fim, a reorganização do movimento social em torno das novas demandas coletivas e pela resistência a recentes empreendimentos e investidas do capital com a exploração minerária e a cooptação de pequenas propriedades familiares para o plantio de soja. Esses elementos evidenciaram a luta de classe, além da polarização existente entre os atores que movimentam as relações de poder no espaço territorial por interesses divergentes, principalmente quanto ao uso da terra, redimensionando a lógica de produção e o modo de vida da população. Visando compreender toda a dinâmica que movimenta este espaço de fronteira agrária, a pesquisa apoia-se teoricamente nas reflexões de Maria Gloria Gohn (1997) sobre o paradigma dos movimentos sociais, e Rosa Luxemburgo (1985), David Harvey (2004) e Violeta Loureiro (2010) sobre a mobilização de atores e o conflito social. Como metodologia, busca-se informações bibliográficas e de campo, entrevistando atores que participaram direta e indiretamente desse processo, reunindo elementos para melhor elucidar os fatos e as consequências das ações impostas pelos atores envolvidos: o grande capital, apoiado pelo Estado e a classe desfavorecida, representada por agricultores, posseiros e assentados da reforma agrária. Analisa-se ainda, as estratégias desses atores, enfatizando o movimento social de base e as articulações que o levou à quebra da hegemonia econômica e política com a retomada das terras cedidas ao capital e a retirada da oligarquia do poder público local. As estratégias extrapolaram a principal bandeira de luta, a terra, elevando ao protagonismo a categoria de mulheres trabalhadoras rurais. A pesquisa desenvolvida na perspectiva qualitativa traz como objeto de estudo a apreciação sobre a atuação dos atores ora citados, bem como suas estratégias de defesa pelos interesses individuais. Como resultados tem-se como principal fator da polarização, o sistema de dominação impregnado desde o início da exploração dos recursos naturais do território, permeado pela injustiça, fragilizando as relações socioeconômicas, políticas, ambientais e culturais dos atores que ali interagem. Aponta-se ainda a ascensão e força do movimento social de base apoiado pela Comissão pastoral da terra e pelo movimento eclesiástico de base e a multidimensionalidade de questões que se inter-relacionam no território.

Trata-se dos aspectos socioculturais e territoriais da Comunidade Quilombola Ilha São Vicente, procurando-se entender em que medida a Política Pública de Assistência Social remete-se a cultura Quilombola no âmbito da totalidade. Para tanto, tem-se como objetivo compreender as intenções ideológicas que subjazem na Política de Assistência Social para o atendimento das Comunidades Quilombolas, tendo por observação os aspectos socioculturais e territoriais da Comunidade Quilombola Ilha São Vicente. Na discussão sobre quilombo, identidade e territorialidade remetemo-nos aos escritos de Ilka Boaventura Leite; Alfredo Wagner Berno de Almeida e Rosa Elizabeth Acevedo Marin. Também, no que se refere a quilombo, pautamo-nos nos dados constantes no Laudo Antropológico da Comunidade Quilombola em estudo. Discutimos a concepção de Estado e ideologia e adotamos por referência básica os ensinamentos de Marx e Engels em A Ideologia Alemã. A discussão sobre vida cotidiana junto aos aspectos de realidade na comunidade quilombola partimos do entendimento de cotidiano com Agnes Heller. A pesquisa se pauta a partir de uma abordagem dialética que tem como ideário de que nada é central, nada é fixo e muito menos absoluto.  O movimento e transformação permanente de todos os fenômenos que se encontram dialeticamente num constante vir a ser, acarreta na não naturalização das coisas e, por conseguinte, um determinado fenômeno social pode adquirir outras variações conforme possibilidades desvela-lo de outras formas. 

The purpose of this dissertation is to analyze the discourses produced within an inclusive public education policy embodied in the teacher education document "Educating in Diversity", which formulates the processes of teacher subjectification, in the sense of apprehending how truths are constructed About a given object and how the devices of objectification and subjectivation enter into the relations of power with the subject. This document is the product of a collaborative network that begins as a project involving the Ministries of Education of the MERCOSUR countries (Argentina, Brazil, Chile, Paraguay and Uruguay), coordinated by Brazil. Organized and distributed by the Brazilian Ministry of Education (MEC), through the Secretariat of Special Education, in 2006, with this document, the Brazilian State announces that it is serving the purpose of implementing an instrument aimed at teacher education, with the perspective To build inclusive educational systems to meet the diversity of students, to combat, according to the proposal, the educational and social exclusion within the education system. Thus, our analyzes are re-apprehended how the subjectivity of the teacher is modeled and remodeled from orientations centered on models and practices supposedly capable of producing subjects to act in a given political and pedagogical order. For the research, we mobilize the Foucaultian concepts of subjectivation, from the perspective of a "will of truth" and the relation of knowledge / power. In which discursive functioning produces subjectivities of a teacher for diversity, establishing dialogues with theories that deal with the issue of disability. We emphasize in the document "Educating in Diversity" (2006), the regularity of statements present in the modules of the document that we organize from the following themes: The universalizing Politics in the care of the population; Normalizing processes of subjectivation; Regimes of refinement of teaching practice and Practices of self, so that our analyzes refer us to conclude that the truth regimes present in the document are validated by the efficiency of the results, so that the practices of the teacher appear from the point of view of effectiveness and Of the abilities, of how to do, in the end, of the utilitarianism so present in the public policies of a neoliberal approach.

This paper aims to analyze the field teacher teaching habitus, whose finished the Field Education course, delimiting for this study, three graduated agentes by UNIFESSPA. Thus, the teaching practice is being studied not only from the influence of an academic formation, but considering all the social and economic scenary, the neoliberal state, the countryside´s social movements, their agents, their struggles and the public policies for the Field Education in the region, until the teacher's practice in the classroom and its surroundings, their interpersonal relationships, the life history, whom are multiple constraints of a cultural practice that develops itself in the experience of each one and also collectivelly. For this purpose, the theoretical-methodological bases on the practice epistemology is supported by Bourdieu, who brings the notion of habitus, by Foucault, when he talks about constructions around the symbolic power forms during the construction of the teaching staff in the educational institutions, besides engage with the Certeau´s studies those observes the plurality and resistance, and by Paulo Freire who contributes about the comprehension of a curriculum for popular education. The chosen method was based on praxiological sociology, that considers the reality as a mutant case, as it is done by the relational, reflective and historical being. Using a case study and qualitative research, an analysis made from data collected through interviews and classroom observation shows that people who finished the Field Education course contribute for the project as far as they build a new virtual space of education through their teacher practices, being influenced by studies and academic researches, however a dominant habitus that permeate their practice is also defined, constituting themselves in a heterogeneous practice.

O objetivo deste trabalho consiste em verificar em que medida a demanda por mobilidade e acessibilidade urbanas, apresentadas à época da construção do Plano Diretor de Tucuruí de 2006, foram incorporadas no respectivo documento, e, se mudanças significativas, acerca da acessibilidade, foram efetivadas  na cidade, entre 2007 a 2017. O interesse por esta temática se deve ao reconhecimento de que as pessoas com deficiência ou mobilidade reduzidas  necessitam fruir do direito à cidade na sua plenitude, bem como todos aqueles que habitam espaços urbanos e rurais. A metodologia deu-se por  um estudo bibliográfico para o entendimento do espaço social, destacando-se para tanto a obra de Henri Lefèbvre; documentos legislativos trouxeram o marco legal sobre  a acessibilidade no Brasil;   a jurisprudência ilustrou o modo como o Poder Judiciário tem decidido as questões que envolvem a acessibilidade para pessoas com deficiência; também, foram utilizados relatórios fotográficos e procedimentos administrativos e judiciais para se  atestar como a gestão pública posicionou-se, durante o recorte temporal pesquisado, na busca por melhorias das condições de acessibilidade em Tucuruí. Com os resultados apresentados na pesquisa, concluiu-se que, após dez anos de promulgação do Plano Diretor de Tucuruí, pouco se investiu para que as medidas de acessibilidade fossem implantadas na cidade, contrariando, desse modo, não só a legislação vigente, mas, principalmente, a expectativa  das pessoas com deficiência, que anseiam por melhores condições de acessibilidade em Tucuruí.

Neste estudo examina-se a musicalidade como fenômeno na formação da cultura do gênero musical Carimbó, enquanto prática sociocultural existente na cidade de marabá (PA). A pesquisa trata da diversidade cultural híbrida manifesta sob a visão da filosofia estética em Maffesoli (1996) relativa ao cotidiano e a condição do Carimbó no processo de deslocamento sociocultural do povo paraense e de migrantes. Foca-se o estudo à prática cultural de dois grupos: O Mayrabá e o Grupo de Ação Cultural – GAP. Ambos grupos localizados nos bairros periféricos de Marabá no Cabelo Seco e do São Félix Pioneiro, respectivamente, cuja produção se vincula a identificação com a cultura amazônica e negra. Compreende-se, portanto, o Carimbó com pertencimento à prática cultural da periferia amazônica, em expansão pela região e expressão social de uma minoria, cujo status de patrimônio cultural imaterial da humanidade, traduz-se de forma singular em um fragmento da grande teia amazônica. Enfim, aponta-se o Carimbó praticado na cidade de Marabá em decorrência de um não lugar, instituído pelo jogo da política cultural que o faz um acontecimento em razão de aproveitar a ocasião para se manter na performance sociocultural, territorial e expressão autentica nessa amazonidade.

As características espaciais do desmatamento na Amazônia têm sido amplamente estudadas pela comunidade científica na última década. Grande parte desses estudos tem buscado entender por que, quando e como o desmatamento ocorre. O uso de modelos que se baseiam em parâmetros econométricos e de modelagem espacial estão sendo utilizados com mais frequência. O avanço dos estudos nesse sentido é de vital importância para que se definam as regiões e os ecossistemas mais ameaçados pelo desmatamento e se identifiquem os seus principais vetores de pressão denominados neste trabalho como variáveis. Tais estudos são, portanto, ferramentas úteis para embasar ações políticas de planejamento e investimentos na ocupação da Amazônia. Portanto, busca-se a partir do método de análise multivariada compreender quais os fatores mais incisivos no que corresponde as variações nas taxas de desmatamento fornecidas pelo INPE/PRODES anualmente. Para tanto, trabalha-se com a taxa de desmatamento acumulada até o ano de 2000 e, posteriormente, com a variação desta no intervalo entre os anos de 2000 a 2014, considerando as taxas a nível municipal visto que só a partir deste ano é que são disponibilizados os percentuais desmatados anualmente em cada município. A partir de então será possível entender a distribuição espacial do desmatamento priorizando ações de combate a nível municipal propondo medidas de redução dessas taxas de forma mais focalizada. 

A presente dissertação tem por objetivo compreender como a institucionalização da Área de Conservação Regional Cordillera Escalera (ACR-CE) afetou a forma de organização política, territorial, social, económica, jurídica e ambiental do povo indígena Kichwa.  O ACR Cordillera Escalera é analisado como um novo mecanismo colonial/moderno de desterritorialização, controle e dominação sobre os direitos territoriais indígenas no departamento de San Martín, no Peru. Desde uma perspectiva dialética, analisaremos como o território é construído na interação dos grupos hegemónicos e contra hegemônicos, com uma metodologia que é desenvolvida em três momentos interligados. O primeiro momento é uma revisão e analise bibliográfica sob o estado da arte no território, na legislação décimo nono, o multiculturalismo asimilacionista, a história da ocupação da Amazônia peruana e do povo Kichwa, assim como dos conceitos de criação das unidades de conservação. O segundo momento é o trabalho de campo para a coleta de dados sobre a criação da ACR Cordillera Escalera e os conflitos gerados com o povo Kichwa pela imposição de uma demarcação hegemônica sobre seu território ancestral. O último momento é o análisis dos dados coletados no trabalho de campo e compará-los com a informação bibliográfica analisada no primeiro momento da pesquisa, para assim alcançar o objetivo geral. A dissertação procura visibilizar as disputas hegemónicas e contra hegemônicas que se produz pelo uso, controle e dominação dos recursos de um território com a imposição de uma unidade de conservação; assim como, analisar como os direitos territoriais indígenas reconhecidos pelas normativas nacionais e internacionais são manipulados na região Amazônica do Peru, num processo de “colonialismo verde” das elites econômicas em escala regional e nacional.

O objetivo desta dissertação é analisar a exploração do trabalho nas carvoarias, do município paraense Goianésia do Pará, bem como mostrar as relações e as formas de trabalho degradantes que permitiram, durante anos, a produção de riqueza para alguns em detrimento de uma maioria. Foram construídas duas hipóteses: I) A primeira considera que a produção de carvão vegetal, no município de Goianésia do Pará, está diretamente ligada à demanda de ferro-gusa, na produção de aço de grandes empresas nos países centrais e, portanto, sujeita às oscilações desse mercado, uma vez que se constitui como economia de enclave. II) a segunda hipótese considera que a dinâmica do desenvolvimento de Goianésia, durante um determinado período de sua história, esteve condicionada pela exploração intensiva, que constitui o trabalho precarizado no processo produtivo do carvão, o que acarretou um crescimento econômico efêmero e fugaz nesse território, com consequências, a curto e médio prazo desastrosas para a economia local. A estratégia metodológica para realização da pesquisa envolveu a utilização de um conjunto de técnicas, como: revisão bibliográfica; sistematização e compilação de alguns dados contidos em sites disponíveis na internet. Também realizamos entrevistas semiestruturadas com ex-trabalhadores(as) e ex-donos de carvoarias; representantes do poder público municipal; representante da classe empresarial dos produtores de Gusa de Marabá (SINDIFERPA) e um representante do Sindicato dos Trabalhadores Metalúrgicos de Marabá (SIMETAL). O estudo revelou que a exploração do trabalho no processo produtivo do carvão foi um dos fatores fundamentais para que se desenvolvesse e se mantivesse, por um determinado período, a produção de carvão em Goianésia propiciando, para os agentes capitalistas desse setor, grande rentabilidade econômica em detrimento da miséria e pobreza dos trabalhadores que durante anos foram explorados e aviltados. Mostrou também que a produção desse insumo no município foi produto de interesses econômicos extra regionais ligados ao setor minerometalúrgico e, portanto, sujeito a dinâmica desse mercado.

O município de Marabá, no sudeste do estado do Pará, é marcado profundamente pelos efeitos da presença do Estado e pelas políticas governamentais induzidas que aceleram a ocupação da região sudeste paraense como um todo. O fluxo migratório de diversas partes do país em direção à região foi quase contínuo, apresentando apenas intervalos curtos entre um evento motivador e outro. A abertura de estradas e construção de pontes e ferrovias, a descoberta de novas áreas de garimpo, a construção de hidrelétrica, o anúncio de instalação de indústrias, a abertura de fazendas e a política de incentivos fiscais e de crédito, funcionaram como elementos de atração para os indivíduos de diferentes regiões. A política que norteou o avanço da franteira econômica organizou-se de forma a permitir a integração do mercado nacional às estruturas produtivas. No entanto, para os grupos que migraram em direção à essa mesma fronteira, como colonos atraídos por uma política de integração, o apoio do estado foi reduzido. 

Esta dissertação toma como objeto de analise a participação das mulheres camponesas, especialmente nos processos de trabalho no Grupo de Mulheres e no Caixa Agrícola do Araras. O assentamento Castanhal Araras, criado em 1987 está localizado no município de São João do Araguaia, no estado do Pará. Distante aproximadamente 32 Km da cidade de Marabá (principal núcleo urbano da região), tem como principal via de acesso, a rodovia Transamazônica, prevendo a criação de 92 unidades agrícolas familiares. Neste sentido, realizou-se um levantamento bibliográfico com vistas a elencar conceitos e categorias relacionadas.

Busca-se analisar através da metodologia da historia oral como as mulheres elaboraram suas experiências das relações de gênero, participação e trabalho, especialmente como representam o gênero e fazem uso dele para compreender e significar essas experiências. 

The Brazilian agrarian space underwent sweeping changes from the middle of the last century. Among the most significant changes, it highlights the conservative modernization of Brazilian agriculture, to ensure increased productivity, which did not guarantee a new land reform policy, generating conflicts and enhancing existing ones.
Therefore, this paper analyzes an exercise demonstration of the essence of the data for the interval of two Agricultural Censuses (1996/2006), in view of the agricultural dynamics considered recent in the Amazon. The Maraba region, where it gives the materiality of research, is historically marked by the concentration of land and also by the large presence of the population and peasant production. It is shown that unlike other regions of the Amazon, especially of the oldest borders, territorial occupation and peasant reproduction in Maraba region, has a strong tendency due to the way cattle breeding as farmers internalize constraints on meso and macro levels, especially those involved in agricultural reform as a means of access to land and the provision of rural credit. In this sense, the paper discusses the strategies, from access to public policies for rural development, the dynamics of production trends and present conditions in the Maraba region.
It was observed that even in the face of the historical implications of concentration and land use in the Maraba region by hegemonic economic groups, which demonstrates how clear regional development perspective is the practice of family farming, which, although marked by complexities presented is a viable way to truly ensure sustainability and social inclusion.

The rural settlements as a social reproduction space includes the territorial approach not only the boundary question of the creation of rural settlements, with also the struggles and experiences of social actors are transported and rebuilt in the community, forming new territories, new territoriality. The social changes underway in southeastern Pará, from 1970 resulted in public policies of occupation, implementation of agricultural projects, infrastructure and exploitation of natural, mineral and forest resources, for the purpose of development of the region in the mold of international capital but also promoted intense processes of violence, social conflict results. This work is intended to reflect on the social reproduction of settlers in new rural areas, and the relevant pluriactivity in the construction of meaning to life, as in PA Belo Vale in Maraba. The Peasant Belo Vale is housed in a rural universe has a way of life which recreates the basic conditions and social adjustment for survival; diversification of production through agricultural and non-agricultural activities contribute to the conditions of social reproduction, influences by its own characteristics; proximity to the city of Maraba and the traffic routes inside the settlement. This social reproduction occurs by pluriactivity, but also the struggle for land, the game of interests between various actors and where the association takes central position in discussions, negotiations and decisions on the actions that develops in the PA. Much still has to search when it comes to social reproduction in rural settlements in southeastern Pará, and in fact the PA Belo Vale, are territories in constant transformation laden with social, economic, cultural and environmental themselves and with different time frames that produce territorialities changing.

A pesquisa envolve os conhecimentos da áreas da História, Antropologia, Filosofia e Arte. Implica uma investigação a procura do entendimento sobre a relação da pintura corpóral Parkatêjê com a educação e cultura dessa comunidade indígena, que tem a arte e a estética como mantenedoras das sabedorias que promovem a organização social do grupo. Busca-se então, investigar a pintura corporal Parkatêjê para pensar a relação que ela tem com a cultura e a educação desse povo que vive no interstício do tradicional com o moderno, entre o urbano e a floresta. A fim de apontar as dimensões das fronteiras culturais entre cultura indígena e cultura não-indígena, que se ntrelaçam na tradição da pintura corporal Parkatêjê, não apenas como ponto de contraversão às grandes narrativas que definiram por muito tempo e ainda continuam a influenciar a imagem esteriotipada dos indio do brasil; mas também, como reflexão sobre os significados do desenvolvimento que tem constituido mudanças drasticas, tanto para a diversidade cultural quanto para a biodoversidade da maior floresta húmida do mundo. Para tanto,  utilizamos uma metodologia interdisciplinar, que além de pensar o objeto de estudo acerca de diferentes áreas dos conhecimentos científicos, também fez uso da oralidade dos sujeotos que vivem na prática o fenômeno da pintura corporal parkatêjê, junto de observações de campo, realizadas acerca da fotoetinigrafia, onde expões o olhar do pesquisador sobre a realidade vivida na cultura e educação desse povo. Compreende-se que nos ultimos séculos, as tradições indígenas se deslocaram em grau e número, mas como a tradição é um instrumento da cultura, a qual não é imóvel, já que atua de acordo com o tempo, espaço, e pessoas nela inserida, a tradição continua a existir, embora seja diferente dos tempos passados. A pintura corporal faz parte de uma encenação estética, filosófica, social e histórica, à medida que envolve a cíclica de rituais, a transformação da poética, do grafismo e da estética corporal. Uma vez que essas conjunturas estão diretamente relacionadas com a cultura e educação dos Parkatêjê, pois a pintura corporal exercita, educa e constói os valores culturais que conduzem as identidades dos sujeitos que compoem essa forma de organização social, que se constrói com a estética e arte.

O estudo enfoca a situação vivida por uma comunidade quilombola em sua vida cotidiana na inter-relação com a educação, que se desenvolve no estabelecimento formal de ensino, na percepção de suas lideranças no que tange a compreensão dos seus processos educacionais inseridos na escola dentro do quilombo, com base na implementação da Lei 10.639/03. O estudo foi do tipo qualitativo, de base histórica e com a realização de uma pesquisa de campo com as lideranças da comunidade que fazem parte da Associação Remanescente de Quilombo de Umarizal Beira, município de Baião-PA, a partir de entrevistas semiestruturadas desenvolvidas em junho de 2015. A pesquisa demonstra que as identidades étnico-raciais dos não são respeitadas no processo educativo formal, porque a ilusão de praticar o mito da democracia racial não se concretiza, inclusive na formação dos professores, fragmentada e incapaz de aguçar a capacidade de compreender e perceber no dia-a-dia a dinâmica das relações multirraciais e o que dela deriva. Em última instância, foi possível perceber que há profunda correlação entre a luta pelo reconhecimento das diferenças e os direitos atribuídos às comunidades quilombolas, requer políticas e ações multissetoriais que reconheçam seus territórios e suas bases sociais, culturais e políticas como carregado de práticas educativas, que podem assegurar a presença no campo escolar formal, em especial ao corpo docente, o desempenho de sua função social e pedagógica.

O presente trabalho tem como objetivo analisar as práticas culturais do movimento artístico de Marabá (Pará) e seus desdobramentos no processo de construção de políticas culturais para o desenvolvimento local. Faz-se um recorte dos acontecimentos vivenciados no período de 1997 a 2011, por entender que as experiências contidas no período nos instigam reflexões críticas sobre a dinâmica social local e a dinâmica territorial imposta pelos projetos desenvolvimentistas implementados na Amazônia paraense, em função dos interesses do capital nacional e internacional. Busca-se uma leitura sobre o movimento artístico-cultural, desencadeado por iniciativas de indivíduos e organizações que atuam de forma isolada e/ou coletiva, em práticas culturais contínuas; como também, sobre a inter-relação deste campo cultural com os campos político, econômico, comunicacional e educacional. Identificamos como subcampo o movimento artístico, partindo da experiência do Galpão de Artes de Marabá (GAM), Ponto de Cultura, como principal agente desse subcampo, por entender que essas experiências possuem uma estreita relação com a prática cultural implementada na trajetória do movimento artístico-cultural local. Assim como a sua origem e dinamicidade está atrelada ao (re) encontro de diferentes agentes culturais que, por sua vez, lhes dão vida e dinamicidade. Este subcampo acumula uma diversidade de elementos capazes de explicitar as relações de força e poder, internas e externas ao campo de pesquisa, por ter exercido um papel agregador das diversas categorias artísticas e outros agentes locais, em suas representações de lutas individuais e\ ou coletivas. O maior desafio consistiu em implementar um método qualitativo e participativo capaz de romper fronteiras entre os agentes e suas diversidades de saberes, com técnicas diversificadas e flexibilizadas. Fundamentamos nossas análises com as teorias desenvolvidas por Certeau (1998; 2012), Bourdieu (2012; 2013) e Violeta Loureiro (2002; 2012), aguçando os sentidos que nos levam a perceber e compreender o fenômeno, considerando cada momento histórico, sua dinamicidade e complexidade das relações sociais, assim como as especificidades inerentes às ações, aos agentes culturais e espaços envolvidos. Apontamos os caminhos traçados que impulsionam suas práticas atuais com foco no desenvolvimento do capital cultural local.

This research conducts a study based on the theory of Mikhail Bakhtin, aiming to build an interpretation of the concepts of dialogism and polyphony, from research speech functioning of Ecclesial Communities bases in the south and southeast of Pará. We take as linguistic-materials discourse for the proposed analyzes the information of regional circulation, called "the Scream BP 150", whose main objective was to denounce social injustices present in this region, especially the injustices related to violence in the field. Hébette (2004) already tells us about the importance of religious tradition for the social struggle of the oppressed subject in South and South-eastern Pará region, "helpless and often isolated, migrants, largely northeastern and rooted religious tradition, are in Church a stimulus to fight and support which also benefit some leftists ". (HÉBETTE, 2004, p. 75). For the constitution of the corpus of analysis, we selected momentarily 7 (seven) editions of 1980; Six (6) issues of the year 1981; Five (5) issues of 1982; Three (3) 1983 the year informative issues PA Scream 150 to analyze the functioning of enunciation discourse of CEBs. From the analysis, it was revealed that Bakhtin concepts also designates a worldview, in which multiple voices have the right to existence and to take an ideological position forming several speech. Partial conclusion we arrived, through the analysis made is that the speech shows a political relationship with an ideological dominance noted by the voices within a finished social reality.

This study aims to analyze to functioning of the speeches in the newspaper Folha de S. Paulo, in published reports from the Massacre de Eldorado dos Carajás, which occurred in the southeast of Pará on 17/04/1996. This present working was done from the following guiding research question: How to setup, discursively, in Folha de S. Paulo, the production work of a memory of Massacre Eldorado de Carajás? Our corpus consists of ten stories that span from 1996 to 2006 and cover both the Massacre itself as subsequent MST actions taken in April to protest that occurred. Analyses back to the discursive strategies that address this media puts into operation producing different directions on the MST, among then the criminalization of the actions of that social movement. The analysis developed in the light of assumptions of Discourse Analysis (DA), the French line, taking as a basis the postulates of Pêcheux (2010), Maingueneau (2008) and Foucault (1971; 1975). To achieve the goal proposed here, we identify the discursive space that media from the Massacre de Eldorado do Carajás, it puts on stage a discourse on the agrarian question in the country, focused initially on voice FHC, as a government articulates political forces to solve the problem. The Lula government, this discourse shifts to the voice of social movements, but producing a confrontation between MST and Lula, thus building the image of a government that has solutions to the agrarian reform in the country. In the analyzes, learned three discursive movements gain spaces in the Folha de S. Paulo, from the Eldorado de Carajás Massacre, which served us as a guidance to the corpus organization: i) The transformation of the historical event (the discursive event), at a time when the media mobilizes different discourses about the massacre producing a discourse on the event; ii) The mobilization of the political sphere (federal government, state government, House of Representatives, the Senate) on the agrarian question in the country, from the struggles of social movements in the countryside; iii) The construction of the processes of criminalization of the actions of the Movimento dos Trabalhadroes Sem-terra: government FHC to Lula. In all these discursive movements, Folha de S. Paulo is anchored in the right argument to property and relegates to the field of crime the actions of struggle of rural workers without land.

Esta dissertação analisa a trajetória do desmatamento no Projeto de Assentamento 26 de Março, localizado no sudeste do Pará, buscando caracterizar a evolução do desmatamento no período de 1999 a 2014, afim de evidenciar suas causas, consequências e reflexos na dinâmica socioambiental dos agricultores e no seu território, além de identificar como a Agroecologia e a Educação Ambiental são entendidas pelos mesmos. Neste sentido, uma contextualização sobre o agrário na Amazônia e região Sudeste do Pará trouxe um panorama dos impactos do Capital Internacional e Nacional sobre os ecossistemas amazônicos e os movimentos de resistência no sudeste do Pará gerados por este processo, trazendo a relação do desmatamento com a criação dos assentamentos e as alternativas criadas a partir da agroecologia e educação ambiental para os mesmos. Os procedimentos metodológicos envolveram a utização de imagens de satélite baseadas no projeto Terraclass do Instituto  Nacional de Pesquisa Espacial (INPE) e coletas de dados em campo, onde foram realizadas entrevistas e observações com os agricultores. Evidenciou-se que o assentamento foi criado na área da antiga Fazenda Castanhal Cabaceiras e de acordo com as imagens de satélite de uso e cobertura da terra a maior parte do desmatamento na área aconteceu antes do processo de ocupação e instalação do assentamento, no entanto o desmatamento ainda permanece, mas agora não sob a lógica da produção em larga escala do agronegócio. As causas do desmatamento estão principalmente alicerçadas em frágeis práticas de manejo, assistência técnica e políticas de crédito tendenciosas, que tem como consequência o avanço do desmatamento, a degradação dos solos, a dificuldade de diversificação da produção e a perda de renda familiar, prejudicando o processo de (re)produção social, cultural e econômica dos agricultores. A Agroecologia e a Educação Ambiental são alternativas ainda pouco conhecidas e difundidas entre os agricultores no processo de redução dos passivos ambientais, mas que já encontram-se presentes nas práticas e nos saberes locais.

A comercialização dos alimentos produzidos pela agricultura familiar nos agroecossistemas do município de Marabá-PA através do mercado institucional da merenda escolar foi investigada nesta dissertação através de um estudo de caso realizado nos anos de 2014 e 2015 através da análise do desenvolvimento do Programa Nacional Da Alimentação Escolar-PNAE que materializa sua demanda de alimentos através da chamada pública I/2015 que estabelece o volume de recursos aplicados na modalidade bem como a quantidade e qualidade de alimentos demandados no município. A pesquisa caracteriza o município de Marabá e define os conceitos de agricultura familiar, agroecossistema, produção de alimentos e mercados institucionais e apresenta diversos resultados que demonstram o numero de agricultores aptos a participar deste nicho de mercado, o numero efetivo de fornecedores, a análise dos projetos de venda de cada instituição participe da chamada pública e seus reflexos na composição da renda familiar e nos agroecossistemas contribuindo dessa forma com um panorama deste importante instrumento de fortalecimento e desenvolvimento local.

O presente trabalho analisa a problemática das consequências socioculturais da inserção do grande capital na Amazônia. Tal processo é marcado pelo esfacelamento das culturas locais e sua substituição por formações culturais típicas do modo de produção capitalista, sobretudo na transformação dos objetos artísticos em bem de consumo, a exemplo do que ocorre com a música.  A música estandardizada e fetichizada, característica do mundo administrado, busca eliminar tanto o potencial crítico quanto criativo dos sujeitos, transformando o espectador em consumidor. Elimina-se a tensão entre a obra de arte e o todo social, mediante as mercadorias culturais, que, no caso da música, promovem nos indivíduos a regressão da audição. Elegemos como objeto de estudo a produção estética do rock da cidade de Marabá-PA, com o objetivo de examinar o seu processo de produção musical em suas relações de crítica à transformação dos produtos artísticos em elementos de entretenimento e consumo, a fim de identificar aspectos de resistência aos elementos culturais provenientes da presença do capitalismo no território amazônico, sobretudo na região sul e sudeste do estado do Pará.

The purpose of this research is to discuss, from the discourse analysis, the identity constitution of graduated pedagogues, of the Federal University of Pará in Maraba, Para, the Amazon region of Brazil. It analyzes the discursive relationship that subjects have with the knowledge of their practice, discussing the contributions of the Faculty of Education (academic knowledge) to the construction of their identity through the teachers/pedagogical/academics speeches that subjectify the eight pedagogues of the research. The research comes from a concern generated by the university's detachment from the public school observed by Boaventura de Sousa Santos, according to which, pedagogical knowledge are fundamental agenda of research in education. As condition of production of discourse, in a movement, the historical background of the university is analyzed, and also its various models, its relations with the capital; in another movement, the history of the Faculty of Education in Brazil is studied highlighting its clashes with the profile and identity of the pedagogue. From these concepts the relations, between public university and basic education, are discoursed advocating the overcoming of the dichotomy between theory and practice and taking up the option by the concept of praxis in the interpretation of pedagogical knowledge. The theoretical and methodological support mobilized is the French Discourse Analysis; with this contribution, it’s proposed theoretical approaches to the concepts of identity and praxis, considering that the speech, being heterogeneous and ideological, is a important part of identity production processes, which, is also ideological, fragmented, multiple. The analysis device is arranged by the concepts of contradiction, metaphor, paraphrase and forgetfulness, marking the presence of speech "other" (heterogeneity, interdiscourse), the textualization of ideology and power relations going through the enunciation of the subjects, producing effects of meaning. Such effects of meaning are related, seeking regularities and referring them to discursive formations and interdiscourse. Among the results it’s highlighted, in the functioning of speeches, evidence of a concept of teaching praxis from the affection and achievement through teaching; contradictions and slidings in the memories of academic knowledge, evidence of a concept of university extension that part of the school, focusing the teacher. Such regularities refer to discursive formations that take up the training in pedagogy as solid theoretical foundation, philosophical and policy; they prepare teaching as a waypoint and prerequisite for other functions; representations of ambiguous relations between university and school and resistance process or political pedagogical self-defense, interpreted as tactics in favor of minimizing the suffering of the profession. The identity perspective produced discursively sits affectively in teaching, however, advertises more relevant to the functions of management and coordination of pedagogical processes or functions outside the schoolwork, also seen as less suffering spaces.

O objetivo dessa pesquisa foi analisar os principais fatores que contribuíram para a crise no setor siderúrgico do Distrito Industrial de Marabá (DIM), bem como identificar no campo da produção siderúrgica as estratégias individuais e coletivas adotadas pelos empresários para a retomada das atividades. Foram construídas três hipóteses: i) a primeira considera que a crise do DIM foi um efeito imediato da crise econômica mundial de 2008. ii) a segunda considera o alto preço, bem como a qualidade preço do minério de ferro, (fornecido pela Vale) um fator de restrição à manutenção da produção do ferro-gusa. iii) a terceira hipótese atribui à dificuldade de acesso ao insumo energético mais utilizado para produzir ferro gusa, o carvão vegetal. A estratégia metodológica para realização da pesquisa envolveu a utilização de um conjunto de técnicas como revisão bibliográfica; análise de documentos e matérias jornalísticas veiculadas na imprensa local e estadual; sistematização e compilação de dados contidos em sites disponíveis na internet; realização de entrevistas semiestruturadas com executivos das empresas, representantes de sindicatos e associação comercial e órgãos governamentais. O estudo revelou que a crise econômica mundial, que afetou o preço do ferro gusa, teve um reflexo negativo sobre o distrito industrial. Mostrou também que mudanças na legislação ambiental e a dependência do fornecimento de ferro pela Vale afetaram ainda mais a crise. Nesse cenário de crise, algumas empresas conseguiram desenvolver estratégias individuais e coletivas que as mantiveram em atividade.

A presente dissertação trata da construção do território e da definição dos perfis dos atores assentados do Projeto de Assentamento (PA) Paulo Fonteles (Cuxiú) em São Domingos do Araguaia-Pará, marcado por um contexto histórico que remete à implantação da política econômica de desenvolvimento do governo Federal para a Amazônia, em particular para esta região, que teve seu início nos fins dos anos de 1960 e início da década de 1970 com os grandes projetos: rodoviários, agropecuários, madeireiros, hidrelétricos, de colonização e minerais com destaque ao Programa Grande Carajás (PGC). Atraídos pelos fartos subsídios fiscais, penetraram nestas matas, empresários estrangeiros e do centro-sul do país que adquiriram vastas extensões de terras. Por outro lado, estimulados pela promessa de ganhar terra para plantar, se constituíram grandes fluxos de pequenos produtores rurais que se dirigiram para esta região, abrindo a floresta para suas roças, espontaneamente ou dentro do processo de colonização, e em outro momento através das ocupações de terras, sobretudo nos castanhais, resultando em intensos conflitos. Nos fins da década de 1980 começam as desapropriações das áreas ocupadas para a criação de assentamentos rurais. É neste cenário, que figura os grandes conflitos pela posse da terra, na região do sudeste paraense. Assim, o objetivo principal desse trabalho foi o de analisar os perfis dos assentados do Projeto de Assentamento Paulo Fonteles (Cuxiú), buscando avaliar os elementos que influenciaram/influenciam na definição desses perfis. As metodologias para alcançar esse objetivo passaram pela análise documental e pela história oral. A análise documental foi seguida de análises de documentos e uma releitura conceitual sobre as características do território do sudeste paraense e atores em um contexto amazônico. A história oral foi seguida de entrevistas semiestruturadas que permitiram conhecer as histórias de vida dos atores, além de permitir à observação da atividade produtiva dos assentados e a caracterização da área de estudo. Como resultado desse estudo, observou-se que os assentados pioneiros, apresentou o perfil correspondente ao da marginalização, fato comprovado pela quantidade de desistência dos lotes. Porém, aqueles que ainda permanecem apresentam laços fortes de amizades, solidariedade e aceitação na participação das atividades coletivas, além de uma sólida relação de pertencimento ao lugar, mesmo que entre eles uma pequena parcela possa se enquadrar no perfil dos pequenos fazendeiros. Os assentados novos que são a maioria do PA (Cuxiú) têm como objetivos principais a criação de gado bovino. Talvez, por não terem participado dos conflitos presentes nos períodos iniciais da ocupação e mais tarde assentamento, não desenvolveram aparentemente expressões de laços fortes de coletividade, solidariedade e de pertencimento ao local, havendo uma fragilidade na perspectiva de futuro, no que se refere à permanência no PA. Nesses assentados, pouquíssimos se assemelha ao perfil da marginalização. Entretanto, a maioria corresponde a um perfil dos pequenos fazendeiros. Porém, há casos de assentados que conseguiram concentrar mais de dez lotes cada, formando verdadeira fazenda, se comparado com o tamanho dos lotes do PA. Tal observação levou-me a imaginar mais um perfil, que vai além ao dos pequenos fazendeiros, o perfil dos grandes fazendeiros.